Ты вечен в памяти людской,
Твой образ в сердце не умрет,
Могучий Мулланур, герой,
Ты пал, как жертва, за народ!
Мажит Гафури
У входа в Большой театр города Казани, на Театральной площади, стояли патрули из гимназистов. На рукавах у них зеленые повязки с полумесяцем — символом татарских националистов, пантюркистов. Патрули зорко следят за тем, чтобы в здание театра проходили только приглашенные: татарские капиталисты, купцы, духовенство. Лишь отдельным представителям трудового народа удалось проникнуть в помещение.
В Большом театре — сборище татарских контрреволюционеров. Это они, вот уже больше недели, вопят отовсюду — с крыш домов, с минаретов, со страниц буржуазных газет — об объединении татарского народа…
— О, боже! — кричал в те дни, не жалея глотки, реакционный хазрэт[1] Апанаев. — Аллах с нами, он, милостивый, простит вас за ваши грехи. Идите с нами, идите во имя Аллаха, во имя нашей мусульманской веры.
— Будьте смелыми, и мы вернем времена Чингис-хана! — кричали воинствующие молодчики, офицеры.
— Мы люди одной нации, одной веры и у нас одна дорога, — говорили трудящимся хитрые адвокаты — меньшевики Ф. Туктаров, кадеты С. Максудов и С. Алкин.
Один за другим подымались на трибуну татарские толстосумы. С пеной у рта они защищали свои интересы, свое господствующее положение. Красивым фразам не было конца…
Но вот на трибуну поднялся невысокого роста человек, широколобый, с красивыми рыжеватыми усиками.
Нет, господа, не выйдет так! Не одна дорога у нас с вами, — крикнул он во весь голос.
Зал от неожиданности притих. Человек в путейской тужурке с медными блестящими пуговицами бросал и бросал в скопище контрреволюционеров обжигающие слова.
— Неправда это! Никогда у нас с вами не было одной дороги!
Он говорил о длительной революционной борьбе русского трудового народа против царя, борьбе, в которой татарские баи и муллы всегда стояли на стороне царя, а татары-трудящиеся — на стороне русских рабочих и крестьян.
Не по вкусу пришлось это выступление «избранному» обществу. Как только оратор начал говорить, раздались голоса:
— Долой!
— У-у… У-у…
Но человек в тужурке продолжал свою речь. Дамы, сидящие в передних рядах, направили на него бинокли, зашептались:
— Кто он? Откуда?
— Говорят, большевик.
Зал гудел. Когда страсти накалились особенно сильно, с задних рядов донеслись одобряющие возгласы:
— Продолжай, товарищ! Правильно говоришь!
— Пра-авильно!
Выступающий закончил свою речь словами:
— Не для того боролись рабочие на баррикадах, чтобы все оставалось по-прежнему! Нет! Трудовой народ пойдет не за вами, а за товарищем Лениным, за большевиками!
Поднялся крик, топот. Зал театра напоминал муравейник, в который только что швырнули большой камень.
Это было 7 марта 1917 года. С речью выступил Мулланур Вахитов, замечательный татарский революционер, большевик.
Детство и юность Мулланура
Сын мой, радость отцовских глаз!
Джамбул
На левом берегу реки Сылвы в городе Кунгуре, почти в центре, расположен красивый двухэтажный домик с мезонином. В этом доме, вокруг которого до сих пор стоят нарядные березы и сосны, в конце XIX века жил торговец Гарей Вахитов.
Семья у Гарея была большая. Четыре неженатых сына и дочь. Торговые дела сильно хромали. Посоветовавшись со своей женой Хаят, старик решил женить старшего сына Муллазяна.
В жены ему выбрали 16-летнюю девушку Уммугульсум. Брачные узы закрепили по религиозному мусульманскому обычаю. В дом пригласили гостей. Мулла прочитал никах[2] напутствовал молодых, пожелал им счастья, долгих лет жизни.
Через год, 22 августа 1885 года, у Муллазяна и Уммугульсум родился сын. Спросили, какое дать имя ребенку. Старик Гарей в честь своего старшего брата, умершего в возрасте полутора лет, назвал внука Муллануром.
Ребенок родился очень слабым. Поэтому семью Муллазяна решили отправить в башкирскую деревню Казаево (Кыласовской волости), где у Гарея была своя мельница.
Свежий деревенский воздух благотворно влиял на здоровье малыша. Мулланур целыми днями находился на улице, играя с крестьянскими ребятишками.
С малолетства он видел страдания, которые так щедро были отпущены на долю крестьянской бедноты царской России. Много времени Мулланур проводил на мельнице. Там он слушал интересные сказки, грустные народные песни. В них рассказывалось о человеке добром и недобром, о людях, которые, не жалея себя, совершали большие подвиги во имя счастья других. Здесь Мулланур многое услышал о несправедливости, которая существовала в мире. Мулланур видел, какие разные люди приезжают на мельницу: одни — их было меньшинство — раскормленные, довольные собой, другие — тощие, изможденные, в жалких изодранных армяках. Тут же, на мельнице, бедняки нанимались работать к богатеям. Все это влияло на формирование сознания ребенка. Мулланур часами просиживал на берегу речки Бабки и раздумывал о жизни. Он с малых лет начинает мыслить самостоятельно.
Уммугульсум все свои силы отдавала воспитанию единственного сына. Отец Мулланура не мог уделить много внимания воспитанию сына. Работая коммивояжером у отца, а позже в перевалочной торговой базе купца Губкина, он часто бывал в разъездах. Нередко на мельницу приезжал старик Гарей. Каждый раз привозил он с собой своего младшего сына Набиуллу. Мулланур быстро сдружился с Набиуллой. Они вместе лазали по деревьям, играли в лесу, купались в речке.
