Сострадание, основанное на биологическом факторе и разуме

Сострадание, основанное на биологическом факторе и разуме

Авторы:

Жанр: Буддизм

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 2 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.

Прага, Чехия, 11 октября 2006 года

Записал и отредактировал Александр Берзин

Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/compassion_based_biology_reason.html

Читать онлайн Сострадание, основанное на биологическом факторе и разуме


Его Святейшество Далай Лама XIV

Сострадание, основанное на биологическом факторе и разуме

Прага, Чехия, 11 октября 2006 года

Записал и отредактировал Александр Берзин

Результат любого действия зависит от мотивации. Одно и то же действие дает разные результаты в зависимости от того, стоит ли за ним беспокоящая или позитивная эмоция. Даже когда действие мотивировано той же общей эмоцией, например состраданием, ментальная и эмоциональная поддержка этой эмоции также влияет на результат.

Возьмем, к примеру, сострадание. Существует три типа сострадания:

Первый направлен на родственников и любимых. Но, будучи основан на привязанности, он ограничен по сфере применения. При малейшей случайности он может быстро превратиться в гнев и даже в ненависть.

Второй тип сострадания, направленный на страдающих существ, основан на жалости к ним. Испытывая этот тип сострадания, мы смотрим на других свысока и считаем себя лучше их. Эти два типа сострадания возникают по причине беспокоящих эмоций и в результате ведут к проблемам.

Третий тип сострадания беспристрастен. Он основан на понимании и уважении. Обладая им, мы осознаем, что другие – такие же, как и мы: они имеют те же права быть счастливыми и не страдать, что и мы. Благодаря такому пониманию, мы испытываем по отношению к ним любовь, сострадание и заботливость. Этот третий тип сострадания представляет собой устойчивый тип. Он развивается благодаря тренировке, образованию и разуму. Чем устойчивее сострадание, тем оно будет благотворнее.

Эти три типа сострадания подпадают под две основные категории. Первые два типа составляют эмоции, возникающие спонтанно на основе чего-то невротического. Третий является эмоцией, возникающей на основе разума.

Сострадание, основанное на разуме и лишенное каких-либо предубеждений, естественным образом более устойчиво. В момент рождения, будь то человек, млекопитающее или птица – я не уверен насчет морских черепах и бабочек, – все мы автоматически чувствуем беспристрастную любовь к нашей маме, хотя мы и не знакомы с ней. Все мы чувствуем естественное притяжение, близость и любовь к маме. Мама точно так же автоматически чувствует естественную близость и любовь к своему новорожденному ребенку. По этой причине она заботится и выкармливает младенца. Эта любящая заботливость является фундаментом здорового развития ребенка.

Исходя из этого, мы видим, что основанные на биологическом факторе близость и любовь представляют собой семена сострадания. Это самые значительные подарки, которые мы когда-либо получали, и мы получаем их от наших матерей. Когда мы взращиваем эти семена, пользуясь разумом и образованием, они вырастают в настоящее сострадание – беспристрастное и одинаково направленное на каждого, на основе понимания всеобщего равенства.

Для младенца любовь не базируется на религии, законах или полицейском принуждении. Она просто возникает естественным образом. Так что, хотя сострадание, обретенное благодаря религии, полезно, настоящее семя, действительная основа для сострадания, является биологической. Это основа того, что я называю "светской этикой". Религия лишь усиливает это семя.

Некоторые полагают, что моральная этика должна быть основана исключительно на религиозной вере. Другие считают, что чувство этики может быть развито посредством тренировки. Некоторые думают что "светскость" означает неприятие религии. Другие полагают, что "светскость" подразумевает уважение ко всем религиям, без предубеждений, включая уважение к неверующим, – как в конституции Индии. Этот последний тип этики, и особенно сострадание как его основа, инстинктивны. Как в случае с матерью и новорожденным ребенком, они возникают автоматически из-за необходимости выживания. Благодаря такой биологической основе, они более устойчивы.

Когда дети играют, они не думают о религии, расе, политике или социальном происхождении. В своих друзьях по играм они ценят улыбку – не имеет значения, кем те являются – и в ответ они дружелюбны к ним. Их умы и сердца открыты. Взрослые, наоборот, обычно придают особое значение другим факторам – расовым и политическим различиям и прочему. Из-за этого их умы и сердца более ограничены.

Обратите внимание на разницу между этими двумя случаями. Когда мы более сострадательны, наши умы и сердца более открыты, и нам гораздо легче общаться. Когда мы эгоцентричны, наши умы и сердца закрыты, и нам сложно общаться с другими. Гнев ослабляет нашу иммунную систему, тогда как сострадание и добросердечие укрепляет ее. Чувствуя гнев и страх, мы не можем спать, и даже если мы засыпаем, нам снятся кошмары. Если же наш ум спокоен, мы хорошо спим. Нам не нужны никакие транквилизаторы: наша энергия сбалансирована. Когда мы напряжены, наша энергия взвинчена, и мы нервничаем.

Чтобы видеть реальность и ясно понимать ее, нам необходим спокойный ум. Если мы взволнованы, мы не в состоянии видеть реальность. Следовательно, большинство проблем, даже на глобальном уровне, созданы людьми. Они возникают из-за того, что мы плохо справляемся с ситуацией, поскольку не видим реальность. В основе наших действий лежит страх, гнев и напряженность. Слишком большой стресс. Мы не объективны, поскольку наш ум сбит с толку. Эти негативные эмоции ведут к предубеждениям, а они – к созданию проблем, что никогда не приносит удовлетворительных результатов.


С этой книгой читают
Вторичные тантрические обеты
Жанр: Буддизм

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Неизменные и изменчивые явления
Жанр: Буддизм

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов
Жанр: Буддизм

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика
Жанр: Буддизм

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме
Жанр: Буддизм

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы
Жанр: Буддизм

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Смех сквозь слезы

На Ольгу уже дважды покушались. Сначала ее пытались сбить на машине. Потом взорвался лифт, в котором она должна была подниматься, но почему-то решила пойти пешком. С тех пор она только и ждала нового покушения. А все началось с убийства ее мужа, зарезанного неделю назад. Олин любовник, ведущий актер театра «Крейзи» Аркадий Майоров, нанимает для нее телохранителя Евгению Охотникову. Женя теряется в догадках: кому могла помешать Оля? А может, все дело в супруге Аркадия — Наталье? Ревнивая жена способна на многое… Тогда при чем здесь убийство мужа Оли? Женя окончательно запуталась и решила провести собственное расследование…


Смешные деньги

Телохранитель Евгения Охотникова сразу поняла, что ее клиентка мисс Фридлендер что-то недоговаривает. Богатая бизнесменша из Америки приехала якобы с проверкой благотворительного фонда, существующего на ее деньги. Линда захотела собственными глазами увидеть облагодетельствованных ею несчастных. Но интуиция и на этот раз не подвела Женю. Вскоре она убедилась, что истинной целью приезда Линды была погоня за мифическим кладом, оставленным ее русскими предками. Женя оказалась в дурацкой ситуации: мало того, что на ней висела такая обуза, как трое чокнутых американцев — охотников за сокровищами, к погоне за мифическим богатством присоединились и наши, родные, бандиты…


Власть женщин

«Железная женщина» – не одна Маргарет Тэтчер заслуживала этого почетного звания. Во все времена, задолго до победы феминизма, великие царицы и королевы, фаворитки и принцессы опровергали миф о «слабом поле», не просто поднимаясь на вершины власти, но ведя за собой миллионы мужчин. Нефертити и Клеопатра, княгиня Ольга и Жанна д’Арк, Елизавета Тюдор и Екатерина Медичи, Екатерина Великая и королева Виктория, Индира Ганди, Голда Меир, Эвита Перон, Раиса Горбачева, Маргарет Тэтчер, принцесса Диана – в этой книге собраны биографии легендарных женщин, обрученных с властью и навсегда вписавших свои имена в историю.Какую цену им пришлось заплатить за силу и славу? Совместима ли власть с любовью, семьей, детьми – с простым женским счастьем? И правда ли, что даже самые «железные» женщины тоже плачут?..


Ненавижу школу
Автор: Зинна

Сенсационное автобиографическое исследование на тему современного российского образования и воспитания.Вашему вниманию предлагается автобиографическая книга, написанная человеком работающим в детских учреждениях образования города Москвы и пришедшим к выводу о том, что в этой системе нормальному, здравому, порядочному человеку невозможно работать так же, как ребёнку невозможно получить достойное развитие и образование (за счастливым исключением).Как и название данной книги — провокационное, будто бы от лица ребёнка, школьника, так и сама эта книга, её слог, композиция — отличаются максимальной открытостью, непосредственностью изложения, смелостью суждения и независимостью взгляда.


Другие книги автора
Мудрость Востока и Запада. Психология равновесия

В мире не так мало умных людей. Но по-настоящему мудрых — единицы. Их мысли и слова представляют особую, ни с чем не сравнимую ценность для всех нас.Это книга-разговор. Диалог двух замечательных представителей Востока и Запада — Его Святейшества Далай-ламы и выдающегося американского психолога Пола Экмана.Правда и ложь, деструктивные эмоции, трудные люди, разум и чувства, искусство счастья и финансовый успех, прощение и ответственность, исцеляющий гнев, природа сочувствия и применение медитации — круг обсуждаемых тем максимально широк.


Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай Ламы Тибета

Для различных людей "Далай Лама" означает разное. Для одних это значит, что я — живой Будда, земное воплощение Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Для других это значит, что я "Бог-царь". В конце 50-х годов это значило, что я вице-президент Постоянного комитета Китайской Народной Республики. А когда я ушел в изгнание, меня назвали контрреволюционером и паразитом. Но все это не то, что я думаю сам. Для меня "Далай Лама" — это лишь титул, обозначающий занимаемую мной должность. Сам я просто человек и, в частности, тибетец, решивший быть буддийским монахом.Именно как обычный монах я и предлагаю читателю историю своей жизни, хотя это отнюдь не книга о буддизме.


Сострадание и индивидуальность

За всем нашим опытом, сознательно или бессознательно, стоит один великий вопрос — какова цель жизни? Я обдумывал этот вопрос, и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут непосредственную, практическую пользу всем, кто их прочитает.


Искусство быть счастливым

Может ли книга духовного лидера стать бестселлером, учебником жизни для всех людей, независимо от вероисповедания? Да, может, и лучшее доказательство этому — «Искусство быть счастливым» Далай-ламы XIV. В этой книге он отвечает на вопросы психотерапевта Говарда Катлера с точки зрения буддийской философии. С момента первой публикации книга выдержала 10 переизданий, а принципы, изложенные Далай-ламой, получили множество научных подтверждений.