Ниндзя. Секреты тайного учения

Данная книга представляет собой дополненное и переработанное издание ранее вышедшей книги «Ниндзя. Тайны демонов ночи». Сотни писем читателей заставили продолжить эту тему, более подробно осветив боевую практику японских воинов-шпионов.

С уважением к Вашим поискам,

Гвоздев Сергей Александрович:

Автор приносит искреннюю благодарность всем своим Учителям, которые помогли ему прикоснуться к удивительному миру боевого искусства «лесных дьяволов».

А такжеА. Юзвенко, мастеру вьет-во-дао, без помощи которого книга не увидела бы свет,С. Климову, мастеру современного нин-дзютсу (3 дан «Тогакурэ-рю»),И. Кривоносову(1 данг ват-джитсу) за неоценимую помощь в составлении некоторых разделов.

Автор благодарит ассистентов на съемках —А. Триголоса(2 данг ват-джитсу),А. Тарасюка(2 данг ват-джитсу),В. Соболя, Н. Суменкова, «куноити»Анну КарташевуиЕлену Гнеденко, фотографов:А.Колоткина, А. Белоголового, А. Левковича. А также мастеров-экспертов по холодному оружиюН. СтаровойтоваиИ. Головнецкого. И, конечно же,Е.С.Ненартовичза качественно выполненные иллюстрации.

Книга излагает не только основы мировоззрения ниндзя, но и некоторые разделы медитативной и экстрасенсорной практики «ночных демонов». Но поскольку информация, дошедшая до нашего времени из глубины веков слишком отрывочна и во многом противоречива, автор настоятельно предостерегает чересчур настойчивых последователей от самостоятельной практики по данным методикам. Даже сам патриарх современного нин-дзютсу Масааки Хатсуми утверждает, что учит только внешней технике «ночных воинов». Всем энтузиастам, желающим примерить на себя роль ниндзя, надо твердо усвоить: на этом пути можно очень быстро дойти до той опасной черты, за которой пострадает не только здоровье и честь окружающих людей, но и сам горе-шпион станет пациентом психиатрической лечебницы или попадет в тюрьму. Автор снимает с себя всякую ответственность за легкомысленное и необдуманное применение изложенных медитативных практик без руководства Учителя.

Многие поколения исследователей восточных боевых искусств пытались выяснить, что же представляет собой одна из самых загадочных воинских традиций — искусство нин-дзютсу. Однако до сих пор любое утверждение в отношении этого явления с неизбежностью приводит лишь к новым спорам. Каждый исследователь понимает нин-дзютсу по-своему, и это еще раз подтверждает величие и многогранность этого удивительного искусства.

Кто они, ниндзя? Безжалостные убийцы и грабители или благородные воины, вынужденные скрываться в горах и непроходимых лесах от объявленной на них охоты? Судите сами.

Зародившись в условиях репрессий как система выживания, под влиянием сложившихся социально-исторических условий нин-дзютсу постепенно превратилось в секретное искусство шпионажа. Если в начале целью для его адептов ставилась защита жизни собратьев, то позднее основной целью стали заказные убийства и диверсии.

Являясь неотъемлемой частью богатого в своей духовности учения и служа благородным целям, это секретное воинское искусство находило горячую поддержку и содействие в широких массах. Но с течением времени одно лишь упоминание о ниндзя стало вселять в людей смертельный ужас.

Конечно, отношение к «ночным воинам» может быть различным. Но несомненно одно: это были бесстрашные воины, в совершенстве владевшие уникальным воинским искусством, готовые ценой собственной жизни выполнить задание любой сложности. Их изобретательности, сообразительности и смекалке не было границ. Пожалуй, мало кто еще внес в развитие военной науки такой вклад как ниндзя, начиная от разработки всевозможных видов оружия до создания совершенных тактик ведения боя.

Система подготовки воинов нин-дзютсу, по мнению многих, была сильно извращена в моральном смысле: тайным воинам были чужды такие понятия как порядочность, сострадание, ненависть, честь и т. п. И это не удивительно. Ведь все это могло бы быть серьезным препятствием в их деятельности: порядочность не позволила бы им браться за любой род заданий, сострадание могло привести к собственной гибели, ненависть мешала объективной оценке противника, чувство собственного достоинства могло быть помехой Для выполнения приказа. Главным мерилом эффективности действий ниндзя служил результат. Воин не мог позволить себе никаких слабостей и излишеств, ведь ценой ошибки была его жизнь. У воина нин-дзютсу не могло быть друзей, были лишь партнеры, которые зачастую превращались в противников.

Сам термин нин-дзютсу (нин— невидимый, терпеливый;дзютсу— искусство) допускает два толкования: «искусство быть невидимым» и «искусство терпеть». Таким образом, ниндзя должен был быть невидимым, (точнее сказать, невидимым должно было быть его искусство) и терпеливым, т к. терпеть ему приходилось всю свою жизнь, начиная с жесточайших тренировок и кончая пытками в плену врага.