Георгий Алексеевич Сидоров
Хронолого‑эзотерический анализ развития современной цивилизации
Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации – 8
Нарок, контрмодерн и инволюция
сознания
ББК 63.3(2) С347
Сидоров Г.А.
С347 Нарок, контрмодерн и инволюция сознания. Восьмая книга эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации». Научно-популярное издание. - Краснодар: ИП Сидорова Н.Н., 2022. - 432 с. + 32 с. цв. вкл.
ISBN 978-5-6046467-6-2
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам. В книге дан ответ на один из самых серьёзных вопросов, касающийся арабских завоеваний: как так произошло, что полудикие кочевники-бедуины смогли сокрушить хорошо вооружённые и обученные армии Византии и Сасанидского Ирана, кто им смог помочь в этом нелёгком деле. В книге читатель столкнётся с современной экспансией ислама на общины среднеазиатских огнепоклонников. Узнает, как автору и его друзьям удалось спасти согдийских и тохарских девушек от сексуального рабства. Также в данной книге подробно раскрывается тайна законов глупости и энергетического обмена между мужчиной и женщиной.
© Сидоров Г.А., 2022 © ИП Сидорова Н.Н., 2021
Я ныне научился понимать Какому «богу» люди служат «мессы».
И-меру пониманья поднимать,
Чтобы понять текущие процессы:
Как нас к уничтожению ведут,
Внедряя в знанья массу искажений. («Учёных» ценят не за нужный труд, — За кривизну в сознаньи поколений.)
Репин В.И.
ВВОД В ТЕМУ.
ТИБЕТ - РОССИЯ. «ОНИ СОШЛИСЬ. ВОЛНА И
КАМЕНЬ... НЕ СТОЛЬ РАЗЛИЧНЫ МЕЖ СОБОЙ...»1
Глава 1
«Под небом голубым есть город золотой»2.
Затерянный арийский мир.
Плов, действительно, был потрясающим. Под стать ему были фрукты и чай. Горный мёд отличался особым ароматом. От него кружилась голова.
Для вас у меня есть ещё и печенье! - не унимался Рустам. - Но дядя Ёша сказал, что не всё сразу...
Правильно сказал, - поднялся из-за стола пасечник. — Праздник живота нам сейчас ни к чему. Мы прибыли не объедаться, а работать.
Понятно, - кивнул дядя Ёша. - Мы все здесь в вашем распоряжении.
Так с чего начнём? - посерьёзнел Рустам.
Сначала покажем нашему гостю, как мы живём. А потом мне с Гором предстоит небольшой поход в горы, к скиту Фатимы. Я хочу нашего друга познакомить с этой незаурядной женщиной. А дальше посмотрим. Работы предстоит много, а времени у нас в обрез.
- Я с радостью покажу Гору наш аул, - улыбнулся Рустам. - Благо он небольшой. Но вы с дороги. Хорошо бы сначала выкупаться в святом горном озере. Его вода вернёт силы и поднимет настроение.
- Тогда идём к озеру! - засмеялся пасечник. - У тебя, Рустам, озеро на первом месте.
- Он из Душанбе перебрался сюда ради этого озера, - кивнул в сторону Рустама дядя Ёша.
- Его вода спасла нашего друга от многих болезней. Даже от рака.
- Неужели такое возможно? - удивился я.
- Возможно, возможно, дружище. Вода в нашем озере, действительно, волшебная, - поддержал дядю Ёшу хранитель. - Сюда, в горы, к берегам озера, шли люди с незапамятных времён. Приходили больные, полуживые, а возвращались назад здоровые. Вода озера лечит не только азиатскую чуму и любую форму холеры, лечит его вода даже проказу. И онкологические заболевания тоже.
- Интересно его увидеть.
- Сейчас и посмотришь. Сбегай-ка, Рустам, за халатами и прихвати полотенца, - обратился пасечник к другу.
- Я мигом! - кивнув, детина исчез за дверью.
- В древности священное озеро было известно далеко за пределами Центральной Азии, - повернулся ко мне волхв. - К его берегам шли больные из Аравии, Китая и Тибета. Но в VIII веке всё изменилось. Афшин Пенджикента Деваштич запер проход на плато с волшебным озером своей мощной крепостью Деймун3>. Сделал он это для спасения в этих горах своего народа. Недалеко отсюда, у стен крепости, произошло последнее сражение небольшой армии афшина с огромной ордой завоевателей. Воины князя понимали, что от их стойкости зависит будущее соплеменников, тех, кто покинул цветущие долины и ушёл от завоевателей в поднебесье, - качнул хранитель седой головой в сторону сверкающих под лучами солнца вершин. - Поэтому дружинники князя сражались так, как когда-то бились спартанцы царя Леонида в Фермопилах. Они завалили трупами мусульман ущелье перед крепостью. Арабы захлебнулись своей кровью. Потеряв более половины армии, они отошли от стен крепости. И даже после гибели Деваштича к башням Деймуна долгое время ни одна из армий больше не подошла. На многие годы крепость стала замком тропы, которая привела когда-то сюда последних согдийцев. Вот почему дорога к чудесному озеру забылась. Только горцы знают, где оно лежит и как подойти к его берегам... И последнее, Гор, не удивляйся, если через несколько минут, как только мы выйдем на улицу, ты встретишь людей с ослепительно белой кожей, русоволосых, с серыми и голубыми глазами. С тобой будут говорить на двух мёртвых языках: на диалекте согдийского и на языке тохаров. Но ты будешь понимать оба языка...
