Дом Иисуса
Авторы: Протоиерей Леонид Грилихес
Жанр: Старинная литература: прочее
Циклы: не входит в цикл
Формат: Фрагмент
Всего в книге 70 страниц. Год издания книги - 2022.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.
Читать онлайн Дом Иисуса
Протоиерей Леонид Грилихес
Дом Иисуса
Москва • «Никея»
УДК 22.09
ББК 86.3+86.372
Г 83
Рекомендовано к публикации
Издательским советом
Русской Православной Церкви
ИС Р22-124-0586
Грилихес Л., прот.
Дом Иисуса. — М.: Никея, 2022. — 272 с.
Учитель, где Ты живешь? Будущие апостолы хотели узнать, где дом Иисуса, каков Его род и есть ли у Него школа. Так и мы, стремясь больше узнать о Христе, вступаем в область языкового, этнического, литературного и культурного контекста, в сферу библеистики. При всей научной и духовной глубине эту книгу можно считать образцом популярного издания: автор просто и увлекательно рассказывает о Евангелии в свете того, что обсуждалось и переживалось современниками Иисуса. Статьи из раздела «Ветхий в Новом» также вводят читателя в этнокультурный контекст, проясняя многие места Священного Писания.
© ООО ТД «Никея», 2022
© Л. Грилихес, прот., 2021
ISBN 978-5-907457-83-6
Оглавление
Дом Иисуса
От автора
Иисус Текста и проблема интерпретации
Противоположное направление, текстология
Иисус и Его собеседники
О «еврейском мире» I века
Образование
Первое отступление: о библеистике
Языковая ситуация в земле Израиля в I веке и язык/языки Иисуса
Цитата как аргумент
Второе отступление: изобретение письма
Кто откликнулся на проповедь Иисуса?
Байт — школа
Школа Иисуса
Полемика, споры, распри
Некоторые провокационные и шокирующие утверждения и дела Иисуса
Некоторые этические наставления законоучителей эпохи конца Второго Храма
Иисус и два главных принципа иудаизма
Крещение Иоанново и «наследственная» святость
Третье отступление: о библеисте
Иисус и фарисеи
Школа и миссия
Внутри школы
Парадоксальные превращения
Образ учителя
«Многие» и «малые сии»
Четвертое отступление: вместо заключения
ВЕТХИЙ В НОВОМ
Голоса свидетелей
Ветхий в Новом
Ветхозаветные прообразы Евхаристии
I. Библейские данные
II. Внебиблейские данные
Шестоднев в контексте Священного Писания
Древнееврейский глагол бара «сотворил»: опыт богословской интерпретации
Библейский взгляд на причины болезней и исцеление: Ветхий Завет и Новый
Крик Давида
Об авторе
Примечания
От автора
Слово «дом» имеет множество коннотаций. Вероятно, это справедливо для большинства языков. Однако у ивритского байт есть своя «национальная» специфика. Это не только «строение» и не только «народ, род, клан, семья». Байт — также и «Храм, дом Бога нашего». И, наконец, есть еще одно особое значение — «школа».
Именно это последнее значение стало определяющим для вынесения слова дом в заглавие книги. Иисус именуется Учителем, Наставником, Рабби. Его последователи — ученики. Попытаемся заглянуть в Дом, то есть в Школу Иисуса. И здесь встает множество вопросов. Что такое школа? Каков характер обучения? На чем оно базируется? Что отличает одну школу от другой? Можно ли говорить об общих характеристиках? Есть ли взаимодействие между школами? Кто такие учителя? Кто такие ученики? Каковы отношения в «классе» и отношение к учителю? Методы? Пособия? Порядки? Критерии оценки? Ит.д. и т. п.
Возможно, разочарую читателя: касаясь этих и других вопросов, я не тороплюсь с выводами и не пытаюсь формулировать ответы. Эта книга не претендует ни на систематичность, ни на всеохватность изложения. Читатель не найдет исчерпывающего представления (если таковое вообще возможно) об учении и миссии Иисуса. В поле зрения попадают лишь те евангельские события и слова, которые удается соотнести с тем, что обсуждалось и переживалось современниками Иисуса.
Перед читателем интервью, которое часто сбивается на монолог. Это «разговор о...». Я преследовал очень скромную задачу: мне хотелось, насколько возможно, «оживить» некоторые из евангельских тем. Постараться расслышать и взглянуть на них изнутри той далекой эпохи.
Совершенно очевидно, что этот разговор не имеет конца. Сложно поставить точку. Большой важной теме, которую я почти не затрагиваю в этом издании, — притчам Иисуса — я надеюсь посвятить свою следующую книгу.
Брюссель
январь 2022 г.
Иисус Текста и проблема интерпретации
— В своем вступлении к книге Романа Гуардини «Господь» вы говорите: «За минувшие три века критических исследований>1 Иисус успел побывать и галилейским рабби, и выдающимся наставником новой морали, и реформатором протестантского типа, и харизматиком, уверовавшим в свое божественное призвание, и героическим сверхчеловеком ницшеанского толка. Его сближали то с современными Ему фарисеями, ессеями, киниками, а то с современными нам революционерами или с философами-экзистенциалистами». Чему нас учит эта история?
— Чему учит? Можно было бы сказать, что каждое время смотрится в Него, как в зеркало. Каждая эпоха видит в Евангелии отражение собственных устремлений и проблем. И не только эпоха. Нас формируют наше образование, приоритеты, базовое мировоззрение… Для протестанта Христос — протестант, для революционера — революционер, для либерального израильского ученого — либеральный раввин-реформатор и т. п.
