Жил да был Иван могучий

Жил да был Иван могучий

Авторы:

Жанры: Религиоведение, Исторические приключения, Поэзия

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 2 страницы. Год издания книги - 2020.

Эпическая сказка для детей и взрослых о ленивом богатыре Иване, который при приближении серьёзной опасности для отечества встаёт на его защиту. Различные препятствия и даже неудачи ожидают Ивана на этом пути, но при помощи родных и близких ему людей он находит благодатного старца и благодаря его молитве и благословению обретает в себе силы освободить родную землю.

Читать онлайн Жил да был Иван могучий



Жил да был Иван могучий,

Мог гонять дубиной тучи,

Но лежал он на печи,

Знатно кушал калачи.


А Марьянка да Татьянка

Приставали спозаранку:

– Ты бы, братец, хоть бы встал

Да воды нам натаскал!


– Не для война это дело!

Воин должен биться смело,

Встану я, как враг придёт,

И спасу родной народ, —


Братец сонно отвечал, —

Час еще мой не настал!

Не тревожьте мужика,

Полежу еще пока!


А Марьянка и Татьянка

Не отстанут спозаранку:

– Нам бы в поле бы помочь!

Бабам с сеном-то невмочь!


– Что за скучный разговор!

Спать хочу я до сих пор!

Не тревожьте мужика,

Полежу ещё пока.


Грянул гром – земля присела,

Рать свирепая приспела,

Хочет русских погубить,

И ограбить, и побить.


Запылали нивы в поле.

Нешто уж не видеть воли,

В плен идти с земли родной?

Враг идет большой ордой.


В том уделе правил князь,

Да лицом ударил в грязь:

Он с дружиною огромной

Ехал биться с силой темной,


Но другого князя рать

Стала им в пути мешать.

Слово за слово, и вот —

Битва меж своих идет!


Ваня на печи лежал

И загадки вспоминал.

– Ваня, Ванечка, вставай,

Защищай родимый край!


– Вот теперь пора вставать,

Есть хочу я, а не спать!

С окаянными врагами

Сытым надо воевать!

.

– Что ты, Ваня, негде взять,

В доме, как пошарил тать,

Нет еды и нет доспехов.

Как ты будешь воевать?


Не работал, не косил,

Сено сёстрам не носил,

Нас не слушал спозаранку,

Ни Марьянку, ни Татьянку!


Крякнул Ваня: – Вот беда!

Не поеду никуда!


Коли голоден я буду,

Как дойду к большому дубу,

Что растили сотню лет,

А сажал еще прадед?


Надо вырвать дуб тот с корнем,

Ветки дубу обломать,

Сделать палицу и ею

Отходить чужую рать.


Где же мне достать еды?

Так недолго до беды!

По стране враги снуют —

Ване кушать не дают.


Жил в далёкой той деревне,

Деревенский старшина,

Ваню знал почти с пеленок,

Крёстною была жена.


Он собрал народ окрестный

– Я велю, чтоб повсеместный


Сбор устроили еды.

Да побольше пить воды! —

Ване он сказал, – А то

Не прокормим ни за что!


Все, что вышло из печи:

Каши, булки, калачи —

Что принесено из леса,

С поля, речки и болот,


Ради силы и для веса

Ваня все отправил в рот.

Вспомнив, что запить придется,

Выпил разом три колодца.


Ваня сил набрался знатно,

Помолился аккуратно,

Дуб могучий обхватил,

Дернул, двинул – и свалил.


– Ну, теперь за малым дело! —

Ветки! – Палица поспела

Ровно в срок, когда мечи,

Засветилися в ночи.


– Значит, утром надо биться!

Наш Иван пошел молиться

И стоял в молитве ночь,

Чтобы силу превозмочь.


А поутру спозаранку

Целовал сестру Марьянку

И Татьянку целовал.

И, прощаючись, сказал:


– Хоть не был я вам опорой,

Не держите зла. Коль скоро

Я с победой ворочусь,

За заботу расплачусь.


Сёстры стали голосить:

– Не хотим тебя пустить!

Но на крик тот прибегает,

Деревенский старшина,


Говорит: – Бери дубину!

Ожидает, мол, страна!


И пошел Иван могучий

Разгонять дубиной тучи,

Только уж не в небесах —

На дорогах и в лесах.


Тучи грозных тугарян

Разгонял простой Иван.


Бил дубиной влево, вправо.

За оравою орава

Нападали на него,

Ване было тяжело.


Десять дней, как на работу,

Поднимал дубину он,

Конницу размел, пехоту

И обозный эшелон.


Но решила сила вражья

Ваню хитростью купить:

На поляне бык зажарен,

Чан вина стоит испить


Запах по лесу плывет,

Ване биться не дает,


Отступила вражья рать,

За ближайший холм, как тать.

И насыпал басурман

Зелье сонное в тот чан.


Ваня сильно притомился —

Десять дней без пищи бился —

Помолиться-то забыл,

Съел быка, вина испил!


Падает Иван на мох,

Издаёт печальный вздох.

Рядом палица лежит,

А под ней земля дрожит.


Вот лазутчики идут

И орде донос несут

Что упал Иван и он

Уже видит пятый сон!


Тугаряне закричали,

Ване руки повязали

Десять тон цепей одних,

Приготовили для них.


Для того, чтоб Ваня спал,

Каждый день дурман мешал

Злой колдун их и шаман,

Приготовивший дурман.


Долго ль, скоро так ведется,

Сказка ложь, да в ней намек!

Ваню разбудить придется,

Ведь орде отмерен срок!


Ваню поят допьяна

И дают ему вина

Столько, сколько он запросит.

Не таких то зелье косит!


А в его родной стране

В крови тонут, не в вине!


Только вот не унывает

Деревенский старшина.

Ваниных сестер сзывает,

Говорит: Моя вина!


Не доставил я продуктов!

Ваня-то голодный был,

Если б дружно мы молились,

Ваня б зелья не испил!


Ну да ладно, дело в прошлом,

Надо Ване помогать!

Уж давно снята охрана,

Где Ивана спутал тать.


И Марьянка и Татьянка,

Как обычно, спозаранку

Стали Ване докучать,

Громким голосом кричать.


Ваня сонно отвечал:

– Час еще мой не настал…

Не тревожьте мужика,

Полежу ещё пока.


– Что удумал, окаянный,

Спать, как идол деревянный, —

Рассердился старшина, —

– Зря в кумы пошла жена!


От таких горячих слов

Ваня чуть ли не оглох!


Стал вставать, да не пускает

Цепь тяжелая на нем,

Режет шею, грудь стесняет —

Есть в орде такой прием.


Ваня дрогнул головою,

Говорит с большой слезою:

– Что же сделали со мною?

Не готов теперь я к бою.


Уходить отсюда надо,

Враг опасен, враг хитёр —

Раз в три дня вина привозит,

Чтобы Ваня спал и мер.


Голова гудит ужасно,

Цепь мешает, руки жмёт,

Оставаться здесь опасно —

Злой шаман вот-вот придет!


Тяжело пошел, шатаясь,

И на реку сделал крюк,

Чтобы думал тугарянин:

Утопился с пьяных мук!


Ваню хорошо наставил

Деревенский старшина:

– За рекой живет отшельник,

Его знает вся страна.


Может, он чего подскажет,

Как сорвать твоих цепей,

Ну, прощай – и только воду,

Только воду теперь пей!


С этой книгой читают
Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Софья Алексеевна. Государыня-правительница Софья

Роман известной писательницы-историка Нины Молевой «Государыня-правительница Софья» охватывает период с середины XVII до начала XVIII века, раскрывая широкую панораму исторических событий от царствования Алексея Михайловича до времени Петра I. В центре романа — драматическая судьба выдающейся женщины — царевны Софьи Алексеевны, государыни-правительницы Российского государства в 1682–1689 годах.


Homefront. Голос свободы

Кибер-атака корейских войск уничтожила в США всю микроэлектронику. Коммуникации, оружие, защитные системы выведены из строя. Военные силы Америки разрознены, между частями нет связи.Как бороться, когда все разрушено и ничего не работает? Как взять себя в руки и помочь родной стране? Журналист Уокер понимает, что у него есть собственная миссия – он становится Голосом Свободы – сообщает по радио партизанам сведения о врагах. Враг ловит передачи Уокера и хочет задушить крепнущее партизанское движение. Голос Свободы не умолкнет!


Разумные сказки, или Что делать если…
Жанр: Сказка

Книга предоставит родителям и малышам две вещи. Увлекательную историю и пример выхода из проблемной ситуации.


Как бывает

«Как бывает» – сказка для взрослых, о том что сопровождает человека на протяжении жизни, вне зависимости от времени, о нарушении запретов, искушении, о любви, о человеческих желаниях и страстях, о рождении птицы счастья…


Другие книги автора
Дар

Все герои сказок Максима Терехова о чём-то мечтают. Мальчик по имени Дар из одноимённого произведения мечтает о сверхспособностях, но не всегда то, о чём мечтает герой действительно ему нужно.