Украинцы! Мы русские! Какой восторг!
Между началом этой фразы и её окончанием лежит путь длиною более чем в двести лет. Александр Васильевич Суворов, величайший полководец, был русским не столько по крови, то есть по форме, сколько по духу, то есть по содержанию. Посудите сами. Его отец, Василий Иванович Суворов, крестник Петра I, по родословной легенде происходил от древнего шведского рода. Мать Суворова — Авдотья Феодосьевна, в девичестве Манукова — хоть и представляла древний московский род служилого дворянства, но есть предположения об армянском происхождении её фамилии (от армянского слова Մանուկ — «манук» — младенец, ребёнок). То есть кровное происхождение великого русского человека вероятнее всего даже не из славянского народа. Но его жизненная позиция, его служение России, его подвиги во имя Отчизны — всё говорит, что он — русский. И за это право быть собой наши предки сложили головы в множестве больших и малых войн, преимущественно защищая себя от представителей, как сегодня сказали бы, цивилизованной общественности, идущих на нас с мечом прежде всего с Запада.
Чтобы обратиться фразой великого полководца к своим землякам, испокон веков живущим в агрессивной среде окраины двух цивилизаций, русской и западной, мне, сыну украинского актёра и учительницы украинской словесности, довелось пройти долгий жизненный путь от медалиста в русской школе Житомира, краснодипломного преподавателя украинского языка и литературы, довольно известного украинского телеведущего, состоявшегося телережиссёра и продюсера, ведущего государственных праздников на Украине… До убеждённого антимайдановца, украинского диссидента, политического беженца, оболганного, обворованного и гонимого русского украинца с политическими уголовными делами, с прямыми угрозами жизни и здоровью от соучастников и их сочувствующих глобального преступления в захваченной украинством Малороссии — государственного переворота!
Жизнь во время и после Майдана по своей наполненности трагизмом с лихвой перекрывает всё то, что было до этого. И сегодня, прожив этот крайне сложный период, могу сказать только слова благодарности Господу. Если бы не такое глобальное потрясение под лживым названием «майдан» — русский во мне так бы и не проснулся.
На страницах этой книги я постараюсь провести вас по узким тропам поиска правды и аргументов в спорах с вооружёнными до зубов бандитами, готовыми уничтожить тебя именно потому, что твои факты убийственны для их лжи. Я проведу вас по тому пути, на котором вспомнил, что я — русский. Возможно, и вам это поможет проснуться.
Начать эту главу я хочу с цитаты русского писателя и публициста первой половины XX века, уроженца Белоруссии Ивана Солоневича:
«Когда мы ищем виновника революции, мы должны по мере возможности чётко разграничить два вопроса:
1. Кто делал революцию?
2. Кто сделал революцию?
Делала революцию безликая русская интеллигенция последних ста лет. Ни Ф. Достоевский, ни Д. Менделеев, ни И. Павлов, никто из русских великих деятелей — при всём их критическом отношении к отдельным частям русской жизни — революции не хотели и революции не делали. Революцию делали писатели вроде М. Горького, историки вроде П. Милюкова, адвоката вроде А. Керенского. Делала революцию почти безымянная масса русской гуманитарной профессуры, которая с сотен университетских и прочих кафедр вдалбливала русскому сознанию мысль о том, что с научной точки зрения революция спасительна. Подпольная деятельность революционных партий опиралась на этот массив почти безымянных профессоров. Жаль, что на Красной площади рядом с мавзолеем Ильича не стоит памятник “НЕИЗВЕСТНОМУ ПРОФЕССОРУ”».
Поменяйте в данном размышлении Россию на Украину, к некоторым русским фамилиям добавьте окончание «ко», замените слово «революция» на «майдан» — и вы получите чёткое описание событий 2013–2014 годов, которые тоже прикрывают стыдливым, как фиговый листок, понятием — «революция достоинства». Можно называть всё это, как сто лет назад, революцией или майданом, но по сути это — госпереворот. А «неизвестный профессор» и сегодня преподаёт в Киево-Могилянской академии или в университете Шевченко. И точно так, как сто лет назад, необходимо отвечать на всё те же вопросы. Кто делал и кто сделал сие? И главное — зачем?
В своих баталиях я часто сталкивался с парадоксом алогизма или бессовестности, кому что ближе, когда один и тот же человек ненавидит и презирает майдан во всех его проявлениях, но поклоняется Октябрьскому перевороту, словно нарочно не замечая, что это ягоды одного поля и птенцы одного гнезда. Это мы обязательно обсудим немного позже, ведь на данном этапе нашего общения важнее именно то, о чём написал сквозь время про майдан Иван Солоневич — про вечно вторых, если позволите. Про их ненасытное, патологическое и потому непреодолимое желание быть первыми.
Для разговора с адептами «революции достоинства» всегда работает вопрос: «Что из того, что было обещано и за что “боролись”, произошло?»
А вдогонку ещё десять важных вопросов, на которые ответы уже известны.
1. Кто убил Жизневского и Нигояна?
