>1 Уме недозрелый плод недолгой науки!
[5] Покойся, не понуждай к перу мои руки:
Не писав летящи дни века проводити
Можно, и славу достать, хоть творцом
[6] не слыти.
>5 Ведут к ней нетрудные в наш век
[7] пути многи,
На которых смелые не запнутся ноги;
Всех неприятнее тот, что босы проклали
Девять сестр
[8]. Многи на нем силу потеряли,
Не дошед; нужно на нем потеть и томиться,
>10 И в тех трудах всяк тебя как мору чужится,
Смеется, гнушается. Кто над столом гнется,
Пяля на книгу глаза, больших не добьется
Палат, ни расцвеченна марморами саду
[9];
Овцу не прибавит
[10] он к отцовскому стаду.
>15 Правда, в нашем молодом монархе
[11] надежда
Всходит музам
[12] немала; со стыдом невежда
Бежит его. Аполлин
[13] славы в нем защиту
Своей не слабу почул, чтяща свою свиту
Видел его самого
[14], и во всем обильно
>20 Тщится множить жителей парнасских
[15] он сильно.
Но та беда: многие в царе похваляют
За страх то, что в подданном дерзко осуждают.
«Расколы и ереси
[16] науки суть дети;
Больше врет, кому далось больше разумети;
>25 Приходит в безбожие
[17], кто над книгой тает, —
Критон с четками в руках ворчит
[18] и вздыхает,
И просит, свята душа, с горькими слезами
Смотреть, сколь семя наук вредно между нами;
Дети наши, что пред тем, тихи и покорны,
>30 Праотческим шли следом к божией проворны
Службе, с страхом слушая, что сами не знали,
Теперь, к церкви соблазну, библию честь стали;
Толкуют, всему хотят знать повод, причину,
Мало веры подая священному чину;
>35 Потеряли добрый нрав, забыли пить квасу,
Не прибьешь их палкою к соленому мясу;
Уже свечек не кладут, постных дней не знают;
Мирскую в церковных власть руках лишну чают,
[19]Шепча, что тем, что мирской жизни уж отстали,
>40 Поместья и вотчины весьма не пристали».
Силван другую вину
[20] наукам находит.
«Учение, — говорит, — нам голод наводит;
Живали мы преж сего, не зная латыне,
Гораздо обильнее, чем мы живем ныне;
>45 Гораздо в невежестве больше хлеба жали
[21];
Переняв чужой язык, свой хлеб потеряли.
Буде речь моя слаба, буде нет в ней чину,
Ни связи, — должно ль о том тужить дворянину?
Довод, порядок в словах
[22] — подлых то есть дело,
>50 Знатным полно подтверждать иль отрицать смело.
С ума сошел, кто души силу и пределы
[23]Испытает; кто в поту томится дни целы,
Чтоб строй мира и вещей выведать премену
Иль причину,
[24] — глупо он лепит горох в стену.
>55 Прирастет ли мне с того день к жизни, иль в ящик
Хотя грош? Могу ль чрез то узнать, что приказчик,
Что дворецкий крадет в год? как прибавить воду
В мой пруд? как бочек число с винного заводу?
Не умнее, кто глаза, полон беспокойства,
>60 Коптит, печась при огне, чтоб вызнать руд свойства,
[25] Ведь не теперь мы твердим, что буки, что веди —
Можно знать различие злата, сребра, меди.
Трав, болезней знание
[26] — голы все то враки;
Глава ль болит — тому врач ищет в руке знаки;
[27]>65 Всему в нас виновна кровь, буде ему веру
Дать хочешь. Слабеем ли — кровь тихо чрезмеру
Течет; если спешно — жар в теле; ответ смело
Дает, хотя внутрь никто видел живо тело.
[28]А пока в баснях таких время он проводит,
>70 Лучший сок из нашего мешка в его входит.
К чему звезд течение числить
[29], и ни к делу,
Ни кстати за одним ночь пятном
[30] не спать целу,
За любопытством одним лишиться покою,
Ища, солнце ль движется, или мы с землею?
[31]>75 В часовнике можно честь на всякий день года
Число месяца и час солнечного всхода.
Землю в четверти делить без Евклида смыслим,
[32]Сколько копеек в рубле — без алгебры
[33] счислим».
Силван одно знание слично людям хвалит:
>80 Что учит множить доход и расходы малит;
Трудиться в том, с чего вдруг карман не толстеет,
Гражданству вредным весьма безумством звать смеет.
Румяный, трожды рыгнув, Лука
[34] подпевает:
«Наука содружество людей разрушает;
>85 Люди мы к сообществу божия тварь стали,
[35] Не в нашу пользу одну смысла дар прияли.
Что же пользы иному, когда я запруся
В чулан, для мертвых друзей
[36] — живущих лишуся,
Когда все содружество, вся моя ватага
>90 Будет чернило, перо, песок да бумага
[37]?
В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:
И так она недолга — на что коротати,
Крушиться над книгою и повреждать очи?
Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?
>95 Вино — дар божественный
[38][39], много в нем провору:
Дружит людей, подает повод к разговору,
Веселит, все тяжкие мысли отымает,
Скудость знает облегчать, слабых ободряет,
Жестоких мягчит сердца, угрюмость отводит,
>100 Любовник легче вином в цель свою доходит.
[40] Когда по небу
[41] сохой бразды водить станут,
А с поверхности земли звезды уж проглянут,
Когда будут течь к ключам своим быстры реки
И возвратятся назад минувшие веки,
>105 Когда в пост чернец одну есть станет вязигу, —
Тогда, оставя стакан, примуся за книгу».
Медор
[42] тужит, что чресчур бумаги исходит
На письмо, на печать книг, а ему приходит,
Что не в чем уж завертеть завитые кудри;
[43]>110 Не сменит на Сенеку
[44] он фунт доброй пудры;
Пред Егором двух денег Виргилий
[45] не стоит;
Рексу — не Цицерону
[46] похвала достоит.
Вот часть речей, что на всяк день звенят мне в уши;
Вот для чего я, уме, немее быть клуши
