Не удивительно, что Его называют Спасителем
Авторы: Макс Лукадо
Жанр: Христианство
Циклы: не входит в цикл
Формат: Полный
Всего в книге 33 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.
Читать онлайн Не удивительно, что Его называют Спасителем
Макс Лукадо
Originally published in English under the tide: No Wonder They Call Him The Savior
by Max Lucado
Published by Thomas Nelson
All rights reserved
Published by http://vk.com/maxlucado
ISBN 0-8499-4711-1 (англ.) © Max Lucado, 2011
2013
Где она, Истина?
«Я хочу знать главное». Сильный ирландский акцент. Тёмные, глубоко посаженные
глаза. Слова звучали искренне.
«О религии и богословии говорить не будем. С этим я покончил, хотя тоже имею
теологическую степень. Поговорим по существу, хорошо? Я хочу знать главное».
Его звали Ян. Он был студентом Канадского университета, куда я приехал по
делам. Узнав, что я христианин, он решил поговорить со мной: было время, когда он
тоже верил в Бога, но разочаровался.
«Я, можно сказать, вырос в церкви, - продолжил он. - Хотел стать священником. Я
учил теологию, языки, толкование Библии. Но бросил всё это. Отсутствовала чёткость.
Мне кажется, нет слаженности» - сказал он убеждённо.
Продолжая пить кофе, я смотрел, как он помешивает свой.
«Опустим второстепенное. Займёмся существом вопроса. Я действительно хочу
дойти до сути. В чём она? Скажите. Что главное? Укажите мне. В чём суть Библии?» -
вопросы были пропитаны разочарованием.
В чём суть Библии?!
Я долго смотрел на Яна. Молчание повисло в воздухе. Что мне ответить ему? Что
нужно сказать? Рассказать ему о церкви? Дать формальный ответ или прочитать что-
нибудь классическое, наподобие псалма «Господь - Пастырь мой»? Нет, этого мало. А
может быть, поделиться своими размышлениями о морали, или о молитве, или о
золотом правиле (возлюби ближнего, как самого себя)?
Нет. Надо было найти что-то более выразительное. Ян хотел пищи для
размышления.
Прошу вас, задержитесь на мгновение, почувствуйте его смятение. Услышьте его
вопрос. Чувствуете разочарование?
«О религии - ни слова. Дайте мне суть» - настаивает он.
В чём она?
Что есть суть в Библии среди тысячи её страниц? Среди всех этих «делай» и «не
делай», «должен» и «не должен», что важное? Что главное? Старый Завет? Новый?
Прощение? Крещение?
А вы, что скажете Яну? Станете говорить о пороках мира, а, может, о святости рая?
Процитируете ему стих 3:16 из Иоанна или стих 2:38 из Деяний, а может быть, стих 13 к
Коринфянам?
Так в чём же суть?
Может быть, вы тоже ломали голову над этим вопросом?! Возможно и вы ходили
в церковь, соблюдали обряды, но тем не менее очень часто оказывались у
пересохшего колодца веры, где молитвы мертвы, устремления надуманны, а
христианское учение звучит фальшиво.
Неужели, спрашивали вы, воскресные службы, церковный хор, красивое пение, пожертвования верующих, Библия в кожаном переплете - это всё, что есть?
Прекрасно, но только... где же сердце всего этого?
Я помешивал свой кофе, а Ян свой. Ответа не было. Все стихи, что я знал, казались
неподходящими. Заготовки на возможные вопросы - неубедительны.
2
Однако теперь, спустя годы, я знаю, чем бы я поделился с ним.
Подумайте о словах Павла из главы 15 к 1 Коринфянам.
«Ибо преподал я вам как о деле первейшей важности, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию».
«Дело первейшей важности», - говорит он.
Читайте дальше:
«И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию. И что явился
Кифе, потом двенадцати». (1)
Вот оно. Так просто! Иисус был убит, погребен и воскрес. Удивляет? Крест - вот то, в чём суть.
Ни более - ни менее.
Крест.
Он - граница истории. Он, как сверкающий бриллиант, притягивает к себе наши
взоры. Он - трагедия и в нём - все страдания. Он даст надежду верующему и пленит
циника.
Павел считает, что в кресте суть.
О, Боже, крест - это не просто кусок дерева. За всю его историю: то пред ним
преклонялись, то его презирали, то золотом его покрывали, сжигали, то на груди
носили, то как хлам выбрасывали - всё делали, но только не были равнодушны.
Это единственное, чему нет места.
Нельзя быть равнодушным к кресту. Нельзя пройти мимо того, на чём распяли
самую великую заповедь. Плотник, казнённый за то, что «сделал Себя Сыном Божиим»
(Ин. 19:7)? Богоданный? Предвечный? Принявший смерть?
Не удивительно, что Павел называет крест «сердцем Евангелия». Его глубина
отрезвляющая: если свидетельство истинно, оно - ось истории. Если нет - то неужели
человечество так обманулось.
Итак, крест - вот главное. Вот почему, если бы я смог ещё раз посидеть с Яном за
чашкой кофе, я бы ему всё это рассказал. Рассказал бы о трагедии того ветреного
апрельского дня, когда царство смерти было низложено, и воскресла надежда.
Рассказал бы о падении Петра, о колебаниях Пилата и о преданности Иоанна. Мы бы
прочитали молитву к Господу в туманном Гефсиманском саду и об осиянном месте
Воскресения. Мы бы вспомнили последние, глубоко выстраданные слова, принесшего
себя в жертву Мессии.
И, наконец, мы бы посмотрели на самого Мессию. Сына плотника, чья жизнь
изменила мир, и чьему обетованию никогда не было ничего равного.
Не удивительно, что Его называют Спасителем.
Сейчас мне бы хотелось обратиться к читателям, имеющим такие же вопросы, как
и у Яна? Положим для вас нет ничего нового в кресте. Вы видели его. Вы носили его. Вы
думали о нём. Вы читали о нём. А может быть, даже молились ему. Но знаете ли вы
