Мифы и легенды народов мира. Том 10. Восточная и Центральная Азия
Авторы: Неизвестный Автор
Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
Цикл: Мифы и легенды народов мира №10
Формат: Полный
Всего в книге 135 страниц. Год издания книги - 2004.
Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты.
В данном томе представлены верования и легенды народов Восточной и Центральной Азии, чья мифология во все времена была окутана завесой тайны.
Читать онлайн Мифы и легенды народов мира. Том 10. Восточная и Центральная Азия
МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ НАРОДОВ МИРА
ВОСТОЧНАЯ И ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ
ББК 63.3(0)3 М68
Художник И. Е. Сайко Иллюстрации А. Воронова, Н. Кочергина, Г. Макарова, Ю. Макарова
Мифы и легенды народов мира
Восточная и Центральная Азия: Сборник. — М.: Литература; Мир книги, 2004. — 448 с.
ISВN 5–8405–0647–8
ББК 63.3(0)3
© ООО «РИЦ Литература» состав, оформление серии, 2004
© ООО «Мир книги», 2004
МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ ЯПОНИИ
Т. Редько-Добровольская
Начало мира
Во времена, когда царящий во Вселенной хаос стал сгущаться и Небо отделилось от Земли, на Равнине Высокого Неба появились три бога. Первым из них был Амэ–но–минакануси — Владыка Середины Неба.
За ним явились Таками–мусуби, Высокий Бог Священного Творения, и Ками–мусуби, Бог Священного Творения. Они пришли в мир поодиночке, и образы их были сокрыты.
Земля в ту пору была еще совсем юной и плавала в воде, словно масляное пятно или студенистая медуза. И вот, подобно молодому побегу тростника, вырвавшемуся из ее недр и устремленному к небу, явилось в мир божество, именуемое Умаси–асикаби–хикодзи — Священный Сын — Прекрасный Побег Тростника, а за ним — Амэ–но–токотати, Вечный Оплот Небес.
Вслед за этими пятью божествами Неба появились первые боги Земли: Куни–но–токотати, Вечный Оплот Земли, и Тоёку–моно, Бог Обильных Облаков над Равнинами. Эти боги тоже пришли в мир поодиночке, и образы их были сокрыты. А за ними явились еще десять богов парами. Среди них были бог Идзанаги, Чарующий, и его младшая сестра богиня Идзанами, Чарующая.
Деяния бога Идзанаги, Чарующего, и богини Идзанами, Чарующей
Собрались небесные боги на совет, призвали к себе бога Идзанаги и богиню Идзанами и обратились к ним с такими словами:
— Стихия Земли зыбка и подобна маслу, плавающему на воде. Сделайте так, чтобы стала она твердой.
Так повелели небесные боги и вручили Идзанаги и Идзанами драгоценное копье. Тотчас ступили брат и сестра на Небесный Плавучий мост, соединяющий Небо и Землю, и, окунув копье в море, стали вращать им. И тогда морские воды загустели, точно застывающий жир. Когда же боги вынули из воды драгоценное копье, с его острия упали капельки влаги, сгустившейся от изобилия соли. Из крупиц этой соли образовался остров Оногоро, Самозарожденный.
Сошли Идзанаги и Идзанами на этот остров. Воздвигли посреди него высокий столп и построили для себя просторные покои. И тогда бог Идзанаги сказал богине Идзанами:
— Давай обойдем вокруг священного столпа и соединимся узами брака.
Согласилась богиня Идзанами, а бог Идзанаги молвил:
— Ты пойди навстречу мне и обойди священный столп справа, а я пойду навстречу тебе и обойду его слева.
И когда, порешив на том, они обошли священный столп, богиня Идзанами первой воскликнула:
— Сколь прекрасен этот юноша!
А вслед за нею бог Идзанаги воскликнул:
— Сколь прекрасна эта дева!
Когда же они обменялись этими восклицаниями, бог Идзанаги молвил:
— Если женщина заговаривает первой, это не к добру.
И родилось у них детище без рук и без ног, подобное пиявке. Положили боги его в лодку, сплетенную из листьев тростника, и пустили по течению потока.
А потом родилось у них еще одно детище — Пенный Остров, настолько непрочный и неприглядный, что его не числят потомком создателей Поднебесной.
Огорчились супруги и отправились на Равнину Высокого Неба, дабы испросить совета у небесных богов.
Небесные боги совершили гадание по трещинам на каленых лопатках оленя и возвестили:
— Неудача постигла вас потому, что женщина молвила слово первой. Возвращайтесь на Землю и совершите обряд заново, как подобает.
Вернулись бог Идзанаги и богиня Идзанами на Землю и сделали, как им было сказано.
Теперь уже Идзанаги первым воскликнул:
— Сколь прекрасна эта дева!
А вслед за ним богиня Идзанами воскликнула:
— Сколь прекрасен этот юноша!
После того как они совершили обряд по всем правилам, от их священного союза родилось многочисленное потомство.
Сначала они произвели на свет восемь больших и шесть малых островов, которые и образовали Японию — Срединную Страну Тростниковых Равнин или, как ее еще называют, Страну Восьми Больших Островов.
Когда же сотворение земель было завершено, чета богов–прародителей принялась творить других богов, которые заселили эти земли. Так появились на свет боги гор и долин, рек и морских переправ, ущелий и туманов, божества плодородной почвы и съедобных растений — всего тридцать пять богов.
Последним из их детищ был бог Огня — Кагуцути. Выходя из чресел богини Идзанами, он опалил ее огнем, и она умерла. Охваченный горем, бог Идзанаги припал к телу покойной жены, проливая безутешные слезы. Из этих слез образовалось целое озеро, в котором обитает богиня Плача, Накисавамэ. Но как ни велика была скорбь бога Идзанаги, вернуть богиню Идзанами к жизни было невозможно.
И тогда Идзанаги в отчаянии выхватил драгоценный меч, что висел у него на поясе, и снес голову богу Огня.
Обагрила кровь лезвие и рукоять меча, окропила скалы, и явились в мир могучие божества грома и молнии. Просочилась кровь, обагрившая меч, меж пальцев бога Идзанаги, и возникли из нее Дракон Ущелий и Бог Потоков в Долинах.
А из головы бога Огня произошло божество крутых горных склонов, из груди его — божество косогоров, из чрева — божество горных чащоб, из левой руки — божество непроходимых лесов, из правой руки — божество горных подножий, из левой ноги — божество плоскогорий, а из правой ноги — божество предгорий.
