В зависимости от вида магии, колдовская книга может быть собранием заклинаний и колдовских рецептов, описанием ритуальных действий, книгой наставлений по магии или иногда сочетанием всех трех.
Колдовская книга, представленная вашему вниманию, по большей мере близка последней, хотя это, скорее, не книга наставлений, а книга толкований и комментариев к десяти романам note 1 и собранию повестей, составляющих в данное время канонический труд о мире дерини. В соответствии с хронологическим порядком событий, описываемых в них (вне зависимости от времени написания и публикации), они составляют Канон дерини:
Камбер Кулдский
Святой Камбер
Камбер-еретик
Скорбь Гвинедда
Возвышение дерини
Падение дерини
Великие дерини
Наследник епископа
Королевское правосудие
В поисках святого Камбера
Примечание: Повести, собранные в “Архивах дерини”, охватывают тот же временной промежуток, который описывается в романах.
ВВЕДЕНИЕ. МАГИЯ ДЕРИНИ: НЕСКОЛЬКО РАЗЪЯСНЕНИИ
Магия дерини начала свое существование как литературный концепт, основанный на существующих теориях практической магии, мистической мысли и изрядного количества предположений. Несколько лет спустя (если вести отсчет со времени издания десяти романов и собрания повестей) для множества читателей, наслаждавшихся исследованиями Гвинедда и его окрестностей, эта идея приняла едва ли не мифологические масштабы. Так что же так привлекает? Что в историях об Одиннадцати Королевствах так очаровывает и притягивает нас?
Прежде всего узнаваемость. Гвинедд и окружающие его королевства в какой-то мере соотносятся с нашими Англией, Уэльсом и Шотландией X, XI, XII веков с точки зрения культуры, уровня развития теологии, социальной структуры и могущественной средневековой церкви, которая распространила свое влияние на жизнь каждого, будь он низкого или высокого происхождения. Основное отличие, за исключением исторических мест и лиц, — магия. И тех, кто обладал этой магической силой, звали дерини.
Таким образом, если близость и узнаваемость составляют одну сторону привлекательности Гвинедда, то другая должна, наверное, состоять в загадке дерини и их магии. Кто они, дерини? Откуда они? Как они вершат то, что доступно им? Что доступно им? Что не доступно им? Что такое дерини?
В самом широком смысле, используя привычную фразеологию тех, кто клеветал на них, клан дерини — племя колдунов и магов. В действительности ни один из терминов не точен, так как предполагается, что “колдун” использует “силу, получаемую при помощи или подконтрольную злым духам”, что уважающий себя дерини оправдать не в состоянии; “маг”, в современном смысле этого слова, чаще всего показывает фокусы на эстраде, чем демонстрирует какое-либо использование существующих сверхъестественных сил и способностей. (На самом деле дерини непревзойденные иллюзионисты и, вероятно, обладают некоторыми знаниями в искусстве ловкости рук, хотя к школе Гарри Гудини и Дэвида Копперфильда они не имеют никакого отношения.)
Магия дерини скорее сродни магии Мерлина и короля Артура, а может, Силе, владеть которой учил Бен (Оби-Уэн) Кеноби, если выражаться языком более современной мифологии. Словари дают определение магии как “использованию тайных сил природы”, “искусству вызывать видения” и “загадочной силе, имеющей власть над воображением и волей”. Все это те аспекты магии, с которых подходят к ней дерини. Современные практикующие маги могут назвать это “искусством вызывать изменения усилием воли”. Ни один дерини не возразит против этого.
Таким образом, использование и концентрация воли — один из наиболее важных моментов, которыми должен овладеть практикующий маг. Но что за таинственные силы использует волшебник для того, чтобы вызвать какие-либо видения или воздействовать на волю? Дерини называют это магией, однако многое, доступное им, попадает под общую категорию того, что сегодня мы называем “паранормальным”: экстрасенсорное восприятие или такие экстрасенсорного типа проявления, как телепатия, телекинез, телепортация и им подобные проявления, к которым теперь мы начинаем относиться как к более нормальным, чем об этом когда-либо мечталось, так как наука на грани XXI века продолжает расширять наше представление о потенциале человека, и если парапсихология еще не наука, то уже сейчас может считаться ее первоосновой. А что такое наука, в конце концов, если не понимание того, как происходит то или иное? Если мы не обладаем пониманием этого, как и наши средневековые предки, мы склонны тогда скорее относиться к таким необъяснимым явлениям как к одному из аспектов “магии”. И действительно, с точки зрения средневековья, паранормальные явления могут на самом деле рассматриваться как магия.
В действительности, то, что мы сегодня называем наукой, для суеверного, средневекового, неразвитого феодального общества было магией. Коперника считали еретиком за его утверждение, что Земля вращается вокруг Солнца. Электричество было волшебством до тех пор, пока такие пионеры, как Бенджамин Франклин, не открыли электричество иным способом. А как насчет коробок с движущимися картинками? Они, очевидно, близки к тому “волшебному зеркалу”, с помощью которого, полагали, сэр Френсис Дрейк следил за испанским флотом. А что вы скажете о болезнях, вызываемых невидимыми микроскопическими животными, называемыми “микробы”? Вздор! Каждый знает, что болезни людей вызываются “вредными соками” или это гнев Господа.
