Кон

Кон

Авторы:

Жанры: Культурология, Юриспруденция

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 4 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.

Если рассматривать нынешнее состояние в обществе с концептуальных позиций “всё разрешено, что не запрещено”, то создаётся питательная среда для размытия существующей культуры и замены её на любую другую, угодную тем, кто осуществляет контроль за СМИ и образованием, в первую очередь. существующая концепция порождает множество законов, запрещающих то или иное, юристы их толкуют, учатся обходить, что в свою очередь порождает новые законы, учитывающие уловки по обходу старых и так без конца, порочный круг...

Попытка описать некое явление через отрицание - бесперспективна.

Простой способ описать явление - просто выразить его в какой-либо форме, проще всего в лексической.

 Что же такое кон? Ведь очевидно от этого слова идут и такие слова как исконно, испокон, конституция и прочие.

И каким должен быть этот кон?

Читать онлайн Кон


Кон

Тезисы (точки нового мировоззрения)


Точка 1.

Мир един и целостен.


Точка 2.

Все происходящие в мире процессы взаимосвязаны и взаимовложены один в другой.

Каждый человек, каждое явление является одновременно частью нескольких процессов.


Точка 3.

Бог есть.

Все происходящие в мире процессы – происходят в соответствии с замыслом Бога.


Точка 4.

Нет абсолютного Добра и абсолютного Зла.

Добро и зло – отдельные субъективные категории оценки явлений на каждом уровне вложенности процессов. Если происходящее явление соответствует замыслу Бога – это добро, если оно направлено против замысла Бога – это зло. На разных уровнях вложенности процессов оценки добра и зла могут совпадать, не совпадать, а могут и быть прямо противоположны. На самом верхнем уровне вложенности процессов – на уровне Бога, на уровне процесса включающего все происходящие – всё является добром.


Точка 5.

Равенство перед Богом, неравенство перед людьми.

Все люди равны перед Богом. Каждый человек сам лично несёт прямую ответственность перед Богом за свои действия, посредников между Богом и человеком нет.

Люди не равны между собой. Все люди – разные. Они различаются полом, возрастом, здоровьем, культурой, нравственностью и многим другим, вплоть до мелких физических различий в росте и массе тела.


Точка 6.

Человек не один.

Человек существо социальное, он не может быть сам по себе. Человек – не целое, а всегда только часть. Как рука или нога по отношению ко всему организму. Рука не может жить отдельно от организма. Набор человеческих индивидуумов прекратит своё существование минимум – через 50 лет, когда последняя женщина выйдет из детородного возраста, максимум – через 120 лет, когда последний индивидуум умрёт от старости. Чтобы продолжить существование в потомках, человеку необходимо как минимум существо противоположного пола. Минимальный размер социальной группы для человека – семья. Максимальный размер социальной группы для человека – всё человечество.


Точка 7.

Право и обязанность – неразрывные парные понятия.

Право и обязанность не должны существовать друг без друга.

Право без обязанности – паразитизм и иждивенчество.

Обязанность без права – рабство.


Точка 8.

Общество обязано заботиться о человеке.

Человек, родившись как биологическое существо, ещё не стал человеком полностью. До момента признания его обществом он не может полностью отвечать за свои действия и нести за них ответственность.

Общество полностью признаёт человека, достигшего совершеннолетия, человеком в тот момент, когда регистрирует его семью, регистрирует его собственность, принимает на гражданскую службу, принимает на военную службу, в первый раз получает налог им уплаченный. Общество обязано воспитать человека, обучить его и передать ему культуру, накопленную предшествующими поколениями людей. Общество обязано заботиться в равной мере о каждом человеке, чтобы каждый человек смог реализовать свой потенциал, принять деятельное участие в жизни общества, обогатить его культуру и передать её следующим поколениям.

Общество обязано давать права людям, исполняющим свои обязанности перед обществом. Общество обязано лишать данных им прав людей, не исполняющих свои обязанности перед обществом.

Как организм обязан заботиться о руках – мыть их, тренировать, защищать перчатками, лечить и вынимать занозы. Иначе организм станет больным и неполноценным. С каждым днём руки должны становиться сильнее и точнее в движениях. Каждое последующее поколение в обществе должно быть больше и лучше предыдущего.


Точка 9.

Человек обязан заботиться об обществе.

Человек, сознавая себя как социальное существо, обязан принимать деятельное участие в жизни общества – укреплять его, развивать его, защищать его. Как рука должна заботиться об организме – держать щит или меч, надевать одежду, подносить ко рту ложку. Иначе с болезнью организма заболеет и рука, со смертью организма умрёт и рука.


Точка 10.

Человек живёт в мире.

Человеческое сообщество и каждый человек в нём должны заботиться о мире, в котором они живут. Если человек разрушает мир – он убивает и себя, и всех живущих в этом мире. Если общество разрушает мир – оно обречено.


Точка 11.

Права человека.

Самое главное право, данное человеческому существу Богом от рождения – стать человеком. Чтобы обеспечить ему это право, общество обязано воспитать человека, обучить его и передать ему культуру, накопленную предшествующими поколениями людей. Воспитанное волками человеческое существо – неполноценный волк, воспитанное обезьянами человеческое существо – неполноценная обезьяна. Маугли и Тарзаны существуют только в глупых сказках.

Остальные права человеческое существо, становясь человеком, получает от общества, в котором живёт. Если человек, живущий в обществе, исполняет свои обязанности по отношению к нему – он получает права от этого общества.

Если человек, живущий в обществе, не исполняет свои обязанности по отношению к нему – он лишается прав, полученных от этого общества.


Точка 12.

Права общества.

Самое главное право общества – быть человеческим обществом. Если людей становится меньше, если люди вырастают больными – общество деградирует, не в состоянии передать в полной мере весь накопленный предшествующими поколениями культурный опыт следующим поколениям. Если общество деградирует – общество вырождается в стадо человекообразных существ и вымирает.


С этой книгой читают
Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Средневековый мир воображаемого
Автор: Жак Ле Гофф

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Откровение Буцинанта

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Спаситель мира

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Террор в Македонии

В книге популярного французского писателя Луи Буссенара (1847–1910) представлен впервые переведенный на русский язык приключенческий роман «Террор в Македонии».Художник А. Махов.


Хождение по треугольнику

Света с детства мечтала выйти замуж.Первая любовь, первый мужчина, первое свадебное платье, купленное впрок… Платье осталось в шкафу у подруги: из первый любви свадьбы не получилось.Время шло. Свете встречались другие мужчины…Долгое и мучительное «хождение по треугольнику» в трогательной истории Алены Любимовой заканчивается неожиданно…


Другие книги автора
Концепция национальной безопасности России (проект)
Жанр: Политика

Разработка проекта Концепции национальной безопасности России:28.12.2004 (редакция 2007 г.)дата представления в Совет безопасности РФ 28.12.2004 г.