Компьютерра PDA 24.07.2010-30.07.2010
Авторы: Журнал «Компьютерра»
Жанры: Компьютерная литература, Газеты и журналы
Цикл: Компьютерра PDA №48
Формат: Полный
Всего в книге 29 страниц. У нас нет данных о годе издания книги.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Сергей Голубицкий: Голубятня: Яма цыгана
Николай Маслухин: Промзона: Два изображения на одном экране
Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Две тени
Крестников Евгений: В США разразился очередной патентный скандал
Юрий Ильин: Photofly: веб-сервис, создающий 3D-модели по фотографиям
Ваннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Присоединенная Клио
Николай Маслухин: Промзона: Универсальный тройник
Олег Нечай: Графические процессоры NVIDIA GeForce 400
Берд Киви: Кивино гнездо: Непроизносимо
Крестников Евгений: WordPress и Thesis: лицензионный конфликт
Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Царство Брэма
Крестников Евгений: Николай Михайловский (POIdo) о геоконтекстной рекламе
Михаил Карпов: Вещь дня: Magic Trackpad
Михаил Карпов: Chatroulette: проблемы с анонимами
Николай Маслухин: Промзона: Скутер на солнечных батареях
Олег Нечай: Физики изобретают "шапку-невидимку"
Крестников Евгений: Новый DMCA позволяет взламывать iPhone
Андрей Письменный: Начались российские продажи Starcraft II
Михаил Карпов: Корпорации покупают разработчиков браузерных игр
Сергей Голубицкий: Голубятня: Сидр № 6
Андрей Письменный: Вещь дня: фотоаппарат Pentax I-10
Юрий Ильин: Судебное рвение: YouTube под запретом
Ваннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Дополненная Клио
Михаил Карпов: Вещь дня: Новые читалки Kindle
Олег Нечай: Скачать за секунду: достижения кремниевой фотоники
Николай Маслухин: Промзона: Британский сверхскоростной поезд будущего
Крестников Евгений: Виртуальную MasterCard можно купить за "Яндекс.Деньги"
Николай Маслухин: Промзона: Прозрачный фон для SMS
Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Антипенсия
Юрий Ильин: Bing Street Slide - шаг к трёхмерной навигации
Михаил Карпов: С чего началась эпидемия виртуального фермерства
Михаил Карпов: Google и ЦРУ вместе следят за интернетом
Читать онлайн Компьютерра PDA 24.07.2010-30.07.2010
Голубятня: Яма цыгана
Автор: Сергей Голубицкий
Опубликовано 25 июля 2010 года
В Сахарне две параллельных реальности. Одна - для приезжих православных верующих, которых видно за версту: девушки в красивых белоснежных платьях и косынках (считается, что для наиболее эффективной эксплуатации целительных свойств сахарнинского источника, в купальню следует погружаться в праздничных - белых - одеждах, погружаясь 3, 7, 9, 12 раз и непременно с молитвами), юноши с каким-то особым нежным блеском глаз. Если бы нужно было охарактеризовать одним словом молодых православных в Молдавии, я бы выбрал "доброту". По-русски это звучит не совсем точно, поскольку утрачивается дополнительные смыслы румынского слова bland (читается "блынд") - именно такой была овечка Миорица (читатели помнят пост об этой балладе).
Вторая реальность - для светских любопытствующих, не умеющих соединить в голове тягу к духовности с осознанием необходимости правильного облачения. Отсюда все эти шорты у мужчин и бейсболки у женщин. Внимательно ознакомившись с правилами поведения на территории монастыря в Сахарне, я уже было заколебался - а стоит ли искушать судьбу и соваться внутрь в своих поколенных бермудах, но всё же рискнул и переступил порог выразительных врат.
(для просмотра в полный размер - откройте картинку в отдельном окне, либо сохраните ее на диск)
На удивление ничего страшного не произошло: ни тебе косых взглядов, тем более шиканья и упреков от постоянно скользящих мимо монахов и - чудо из чудес! - непременных околомонастырских старушек.
В кондуите на вратах также наложен запрет на фотографирование, но и этот непущай оказался чистой формальностью: повсюду туристы умиленно щелкали мыльницами в попытке зацепить кусочек духовности. Нас можно было понять: красота вокруг бушевала необыкновенная.
Атмосфера терпимости в Сахарне, должно быть, напрямую связана с уважением к Святому Писанию: "Благословен грядущий во имя Господне!". Именно эта строка из Иоанна (12:12) украшает одну из внутренних монастырских стен, решительно отвязывая духовность от предрассудков формализма. Оттого в Сахарне никто ни на кого не цыкает и не шипит: ну приехал за 100 километров в 40-градусную жару человек в бермудах, что теперь - не достоин приобщиться?
В монастыре Сахарны два чуда: целительный источник и мощи святого Макария. Отец-игумен Макарий (в миру Михаил Тинку) был канонизирован совсем недавно - в декабре 1995 года. Неприметную жизнь свою Макарий прожил в местном монастыре. В 1964 году большевичьё Сахарну закрыло, превратив по скотскому обычаю в очередное непотребство. В данном случае - в психиатрическую лечебницу. Ещё пять лет старец Макарий протянул лямку грустной жизни и тихо скончался. Похоронили его по соседству - в деревне Бичушка, где Макарий родился.
В 1991 году монастырь возродили, а отца Макария решили перезахоронить в стенах обители. Эксгумировали и поразились почти нетронутым останкам, источающим к тому же и сладчайший запах елея. После канонизации Св. Макарий был признан покровителем монастыря в Сахарне, а его мощи выставлены в раке церкви Святой Троицы.
В нескольких шагах от этой церкви расположен один из самых красивых отводов святого источника:
Вода в роднике ледяная, сладкая и удивительно бодрящая. Мы, кажется, выпили литра по три, пока не угомонились.
С задней стороны монастыря открыта калитка, которая выглядит органичным связующим звеном между святым православным местом и святой же природой Сахарны. В ста метрах от монастыря, вглубь леса, на том же целительном источнике располагается купальня - людная, словно одесский пляж.
Чуть в сторону от купальни - тропа, ведущая к 22 водопадам на речке Сахарна. Самый большой водопад называется Яма Цыгана и, судя по топографии, представляет собой идеальное место для укрытия угнанных лошадей. Видимо, так когда-то и было.
Яма Цыгана - место до того обворожительное, что потребовалась особая комбинация кнута и пряника для того, чтобы заставить Анастасию выбраться, наконец, из-под ледяных струй и продолжить изучение волшебных окрестностей. С Настей вообще что-то странное творится в непосредственной близости от воды: рот расплывается в блаженной улыбке, вытягиваются уши, мигом выдавая эльфийскую породу, а ещё накануне казавшиеся неистощимыми запасы рациональности стремительно растворяются в единении с водной стихией.
По непроходимым холмам вокруг монастыря Сахарны нас водил замечательный юноша Костаке - романтичный житель Сахарны с неодолимой тягой к русскому языку, любовью к России и желанием как можно скорее отправиться в Москву на заработки. Костя постоянно напевал какие-то даже мне неведомые советские песни, источал опять же немыслимую для своего возраста ностальгию по некогда единой большой стране, жаловался на чудовищную зарплату охранника в 800 лей в месяц (65 долларов), щелкал направо и налево моим Никоном, рассказывал про золотую свадьбу бабушки и демонстрировал знание с закрытыми глазами каждого окрестного кустика, камня и монастырской иконы.
Заключительным эпизодом в рассказе о поездке в Сахарну станет чудовищная мистификация, на которую Старый Дурень Голубятник повелся аки зелёный пацан. В современных молдавских путеводителях сказано, что в Сахарне помимо монастыря есть ещё и "гето-дакийский монумент". Ни много ни мало. Люди в теме поймут мое удивление: от даков даже на территории Румынии не осталось практически ни следа (а уж в языке - так вообще ни одного слова, как бы ни старались национально-дебильные фальсификаторы истории приписать дакийскому периоду все подряд слова с неясной этимологией), что же говорить о Бессарабии, да ещё на берегу Днестра?!
