Казнь Оджалана не остановит курдов

Казнь Оджалана не остановит курдов

Авторы:

Жанр: Публицистика

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 4 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.

Опубликовано в Интернете по адресу: http://www.agentura.ru/opponent/turkey/ocalan/; в сокращении – в “Парламентской газете”, 12.08.1999.

Читать онлайн Казнь Оджалана не остановит курдов


Начало рассмотрения дела Оджалана в Европейском суде по правам человека в Страсбурге, так же как раньше – смертный приговор, вынесенный 29 июня 1999 г. турецким судом Абдулле Оджалану, вновь привлекло внимание всего мира к курдам, Рабочей партии Курдистана и лидеру этой партии. Одновременно начался новый виток информационной войны против курдского национально-освободительного движения, которую давно уже ведет турецкое правительство. Основные материалы по курдской проблеме попадают в мировые СМИ из правительственных турецких источников – и являются откровенной антикурдской пропагандой, искажающей реальное положение дел.

Скажем, курды упорно называются в СМИ (в том числе в наших) “национальным меньшинством”. Но в Турции живет 30 миллионов турок и свыше 20 миллионов курдов, то есть этнических турок в стране больше, чем курдов, менее чем на треть. В бывшей Чехословакии чехов жило в 2 раза больше, чем словаков, но никто что-то не решался назвать словаков “национальным меньшинством”! Вообще в Турции проживает 72 народа (из которых правительство только недавно признало 36), в том числе до 20 миллионов греков, и сами турки по сути являются “национальным меньшинством” в стране. Курды вообще – это древнейшее население Передней Азии (мы все “проходили” их в школе – под именем мидян – на уроках по истории Древнего Мира). Курды – крупнейший в мире (40 миллионов) народ, лишенный своей государственности.

Курды должны были получить государственность по Севрскому мирному договору 1920 г., решавшему судьбу Османской империи, но мировые державы обманули курдов. Дважды в XX веке курды обретали государственность – и оба раза это было связано с СССР. Сначала в 20-е годы в Закавказье был создан Красный Курдистан (Курдский национальный уезд с центром в г. Лачин), но в 30-е годы Красный Курдистан был ликвидирован, а значительная часть его населения позже была депортирована в Среднюю Азию и Казахстан. В 1946 г. в Иранском Курдистане, в зоне контроля советских войск была создана курдская Мехабадская республика, но в 1947-м, после вывода советских войск из Ирана, шахский режим потопил Мехабадскую республику в крови. В Ираке курды в результате упорной борьбы с конца 50-х гг. то добивались автономии, то вновь теряли ее.

Турецкая пропаганда демонизирует и образ Абдуллы Оджалана. Его называют “террористом № 1 во всем мире”, турецкое правительство специально к судебному процессу выпустило многомиллионным тиражом плакат, на котором Оджалан изображен в виде дьявола с рогами и звериной пастью, склонившегося над турецким младенцем (которого он, видимо, собирается пожирать живьем). Реальный же Оджалан, разумеется, сильно отличается от этого портрета.

Кто такой Оджалан? Абдулла Оджалан – это Председатель Рабочей партии Курдистана (РПК), которую поддерживает до 10 млн курдов во всем мире и вооруженные отряды которой – Армия освобождения народов Курдистана (АОНК), в феврале 2000 г. переименованная в Силы самообороны – в течение 15 лет ведут партизанскую борьбу с турецкой армией. А. Оджалан родился в 1948 г. в Турции, в деревне Омерли (вилайет Урфа), в семье крестьянина скромного достатка. Начальное образование А. Оджалан получил в деревне Джибин, населенной армянами и курдами, бежавшими из родных краев во время геноцида 1915 г. Среднюю школу Оджалан закончил в городе Низина и весь период учебы сам зарабатывал деньги на оплату обучения. Затем Оджалан выучился на землемера и поступил на государственную службу в городе Диярбакыр, столице Турецкого Курдистана. В 1970 г. Оджалан поступил на факультет политических наук университета Анкары и включился в социалистическое молодежное движение. “Боевое крещение” Абдулла Оджалан получил в апреле 1972 г., когда он с группой товарищей организовал митинг протеста против расстрела мирных граждан в Кызылдере. За это Оджалан был арестован и провел семь месяцев в тюрьме. Выйдя из тюрьмы, он обнаружил, что деятельность прогрессивных организаций в Турции запрещена военными, пришедшими к власти в результате государственного переворота 12 марта 1971 г. А. Оджалан стал одним из руководителей студенческого союза “Демократическое общество высшей школы Анкары”, а в 1973 г. создал подпольную группу из молодых патриотов – турок и курдов. Одновременно Оджалан активно участвовал в подпольной вооруженной борьбе против военного режима, которую вели нелегальные левые турецкие группы “Дев-Йол” (“Революционный путь”) и “Дев-Сол” (“Революционная левая”). В 1975 г. власти запретили "Демократическое общество высшей школы Анкары" и с тех пор Оджалан работал только в подполье. Эта работа привела к тому, что в ноябре 1978 г. была основана Рабочая партия Курдистана. Уже в мае 1979 г. Оджалан и ряд других руководителей РПК вынуждены были бежать из Турции в Сирию. Те лидеры РПК, кто остался в Турции (около 40 человек), были схвачены и убиты в тюрьмах, а один из них, Мазлум Доган, в знак протеста против зверских истязаний покончил жизнь самоубийством – сжег себя заживо в тюрьме г. Диярбакыра. Отказ турецких властей признавать законные права курдского народа и жестокие преследования за политические взгляды вынудили руководство РПК в августе 1984 г. встать на путь вооруженной борьбы. В марте 1985 г. по инициативе А. Оджалана и его сподвижников создается Фронт национального освобождения Курдистана (ФНОК) с целью проведения политической и дипломатической работы за пределами Курдистана. В октябре 1986 г. было принято решение о создании Армии освобождения народа Курдистана (АОНК) и развертывании партизанской борьбы.


С этой книгой читают
Этос московской интеллигенции 1960-х

Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).


Газета Завтра 443 (21 2002)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иди на Голгофу. Гомо советикус. Распутье. Русская трагедия

А. А. Зиновьев (1922–2006) выдающийся русский мыслитель, логик и писатель, автор множества научных трудов, статей и социально-философских произведений, среди которых такие известные за рубежом и в России, как «Иди на Голгофу», «Гомо советикус», «Распутье», «Русская трагедия» и другие.


Газета Завтра 1218 (14 2017)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Привет эпохе

У автора этой книги – удивительная, насыщенная феерическими событиями судьба. В самом деле: многим ли довелось поработать в воюющем Афганистане и побывать на атомном реакторе Чернобыльской АЭС; летать на Северный полюс и подниматься на Памир; вблизи почувствовать весь трагизм арабо-израильских конфликтов и обсудить проблемы мировой политики с премьер-министром Японии; пообщаться с Вла-димиром Высоцким и Михаилом Жванецким. Таков уникальный жизненный опыт журналиста-международника Олега Якубова. И всем пережитым он щедро и откровенно делится с читателем.


Теплый год ледникового периода

2012 год наверняка будет назван будущими исследователями переломным в истории России начала XXI века. Действительно, именно тогда произошли заметные, не исключено, что и необратимые изменения в общественно-политической жизни страны; Россия шагнула то ли на новую ступень развития, то ли откатилась на столетие назад. Так или иначе, 2012-й выделился на гладком фоне эпохи стабильности или, как еще называют годы путинско-медведевского правления, ледникового периода.Статьи и заметки Романа Сенчина, включенные в эту книгу, одна из первых попыток не только фиксации, но и анализа произошедшего в стране в ушедшем году, а точнее, с декабря 2011-го, когда перелом стал обретать реальные очертания, по ноябрь 2012-го, когда наметившаяся было политическая весна в России, сменилась новой зимой.


Японский воин

Первая часть этой книги посвящена бусидо – этическому кодексу поведения самурая в средневековой Японии. Именно бусидо дало начало традиционным японским ценностям, рассмотренным в контексте буддизма, синтоизма, конфуцианства, моральных принципов самураев и японских мудрецов; проведены параллели с традициями средневекового рыцарства, христианским и античным мировоззрениями.Во второй части рассказывается об истории формирования армии Японии, военных традициях страны, видах военных искусств, которыми владели японские воины: кэндзюцу, сумо, джиу-джитсу.


Игра лисиц. Секретные операции абвера в США и Великобритании

Книга рассказывает о деятельности германской службы военной разведки абвер, специализировавшейся на шпионаже в США и Великобритании. На основе обнаруженных в конце Второй мировой войны в Государственном архиве Германии зашифрованных записей, автор воссоздает деятельность абвера во всех подробностях – подготовка и проведение тайных операций, двойная жизнь агентов, их клички и реальные имена.


Желанный трофей

Принцесса Лейла живет под опекой отца, который строго ее контролирует и запрещает покидать пределы дворца. Получив неделю свободы, принцесса знакомится с сексуальным Микаэлем Романовым. Этот мужчина покорил ее воображение. Однако случилось то, чего она не предвидела: она влюбилась. Смогут ли молодые люди убедить короля благословить их брак и быть счастливыми?


Секс дыбом

Я – голубой. Длинношерстный. Британский.Я – кот. И я не виноват, что слово «голубой» звучит неприлично. Цвет как цвет – ничем не хуже красного или зеленого. И я, если кому интересно, стопроцентный рафинированный кошачий натурал. Весом девять с половиной килограммов и с соответствующей биологией самца.Меня зовут Пан Чарторыжский. Смею утверждать, кто-то из моих предков когда-то проживал на территории Польши – давно, еще во времена, когда эта страна считалась срединной европейский империей (примерное лет четыреста – четыреста пятьдесят назад – так что имеете наглядное представление о моей родословной!).Я – чистопородный.


Другие книги автора
Цена ненависти
Жанр: Политика

Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сб. статей) / сост.: А. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — 256 с. (Научное издание)Предлагаемый вниманию читателей сборник статей посвящен таким актуальным проблемам, как рост национализма, преступления на почве ненависти, противодействие этим явлениям со стороны государства и общества.В первой части сборника подводятся итоги мониторинга противоправной деятельности национал–радикалов и санкций за эти действия со стороны правоохранительных органов; анализируется эффективность существующего законодательства и предлагаются пути его реформирования.Статьи второй части сборника посвящены различным идеологическим и организационным аспектам развития современного русского национализма — от маргинальных групп до известных идеологов и крупных организаций.Сборник составлен и выпущен при поддержке «Национального фонда за демократию».


Наследие Мао для радикала конца XX – начала XXI века
Жанр: Политика

Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах.


Молодёжь как социальный бульдозер

Опубликовано в журнале «Утопия»,1998, № 1.


Фашизмов много. И чем дальше, тем они всё менее отличимы от «обычного капитализма» (без илл.)

Опубликовано в журнале «Новая модель», 2003, № 2 под названием «Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных».