Искусство жить во вселенной

Искусство жить во вселенной

Авторы:

Жанр: Научная литература

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 2 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Читать онлайн Искусство жить во вселенной


Е. Радченко

ИСКУССТВО ЖИТЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ

О древнем городе Аркаим, открытом археологами на Южном Урале, журнал публиковал размышления писателя Владимира Носкова. Они назывались "Что на чаше весов?" ("Уральский следопыт", 1989, № 12). Сегодня мы продолжаем тему.

АРКАИМ - ГЕНИАЛЬНАЯ ПОДСКАЗКА ПРЕДКОВ?

Гипотеза о том, что Аркаим - возможная модель мира, высказывалась уже не однажды. Но если, думаю я, эта мысль найдет научное подтверждение, а затем будет освоена всеми нами, может быть, мы изменимся настолько, что станем совсем другими? Но как, скажите мне, это новое понимание можно будет "потрогать руками", примерить на себя?

Я хочу представить читателю кое-что из того, что можно потрогать руками.

Однако сложность в том, что с основными доказательствами проделать это будет невозможно. Они касаются того, что у нас принято называть нематериальным миром: мира идей, совокупности знаний и представлений о человеке и природе, человеке и Вселенной - касаются мировоззрения наших предков, населявших Южный Урал в бронзовом веке. Путешествие нам предстоит столь же увлекательное, сколь и сложное.

Мы - в лаборатории археологии урало-казахстанских степей Челябинского государственного университета и Уральского отделения Академии наук СССР. Ее руководитель Г. Б. Зданович - наш собеседник.

- Исследования ученых на Аркаиме, - сказал Геннадий Борисович, безусловно подтверждают мысль, что перед нами в своеобразной форме передано мировоззрение древнего человека. Если я нахожусь в центре Вселенной, то я вижу ее всю, и все ее лучи проходят через меня. Это не позволяет мне быть разрушителем, моя деятельность может происходить только в одном направлении - созидания.

- Геннадий Борисович, высокий уровень культуры мышления общества ранней бронзы - как он подтверждается находками экспедиции?

- Вы рассуждаете исключительно как человек современный. Судить по черепкам, по бронзовому щиту... Уровень мировоззрения запечатлен в сложных погребальных обрядах, в архитектуре. А вещи - каждая из них эстетична. Это мир, в котором вещи служат людям. Здесь нет парадного оружия, нет элитарных вещей, как нет и вещей ненужных, убогих.

Культура арийских племен Южного Зауралья вполне соответствует культуре народов Ближнего Востока того же периода. Конечно, в отношении духовности и ее проявлений мы пока на самой первой стадии изучения, но именно здесь истоки скифо-сарматской мифологии, всей скотоводческой цивилизации.

В разговор вступает сотрудник лаборатории К. К. Быструшкин:

- Поразительна технология возведения Аркаима: верхний дерновый слой почвы древние строители нарезали кирпичами - до 15 см толщиной, длиной до полуметра, и выкладывали ими стены. Стены при этом как бы поднимаются из земли, становятся естественным продолжением рельефа. Полое пространство внутри их заполнено землей, взятой здесь же. Поэтому найти следы деятельности трудно - все возвращается обратно в природу.

- Не здесь ли разгадка того, почему так долго Аркаим стоял неузнаиным? Ученые место раз проходили мимо него, потому что не могли даже предположить уровень мировоззрения древних, воплотившийся в подобной технологии.

- Идея вписывания себя в жизнь Вселенной и конкретной местности должна пониматься нами не как красивый образ, а как единственно возможный способ существования древних людей.

Мы не знаем, каким образом выбиралось местоположение Аркаима песчаный остров посреди массивов глины, - пять метров в сторону - и Аркаима не будет. Колодцы точно выходили на грунтовые воды. Ошибок не было. Свои угодья, хозяйство люди настолько тонко вписывали в ландшафт, что эти объекты почти не отличимы от природных. Мягкое неконфликтное сосуществование с природой позволяет жить на территории Аркаима большому количеству людей, хотя природные и климатические условия тогда были намного хуже, чем сейчас: еще помнился ледник, почвы были на четыре тысячи лет моложе.

- Что это - наивное прозрение древних людей?

- Нет. Это сложный и тонкий расчет. Вот смотрите - если на схему Аркаима положить ориентировку - на север и юг по компасу - все покажется случайным. А ориентировка астрономическая - по полуденной линии - дает такую картину: главные ворота внешнего круга - на запад, ворота внутреннего круга (раскопанные) - точно на север. В нераскопанной части при дешифровке на местности обнаруживается: ворота внешнего и внутреннего круга ориентированы на юг. У главных ворот внешнего круга есть небольшая комната - без окон, без дверей. Функционального значения она не имеет никакого. Тогда - зачем?

Чтобы проверить астрономическую версию, нужно обратиться к аналогам. Оказывается, что широта Аркаима - 52 градуса 39 минут с. ш. - всего на полтора градуса отличается от широты Стоунхенджа (51 градус 11 минут с. ш.). А это значит, что астрономические события наступают на Аркаиме на четыре часа раньше (разница по долготе - 60 градусов), но это одни и те же со Стоунхенджем события, почти без искажений. Условия наблюдений аналогичные. Более того - наша Аркаимская провинция сопоставима по географической широте и площади с территорией, на которой расположены памятники всемирно известной английской древней каменной астрономии. То есть мы можем свободно пользоваться результатами и методиками английской археоастрономии.


С этой книгой читают
Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.


На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.


Лиса в ловушке

Дерзкая, высокомерная красавица Невада легко кружит головы и разбивает сердца. Она не верит в любовь и смеется над влюбленными в нее мужчинами, толкая их на безрассудные поступки. И тогда Тайрон Шторм решает укротить строптивую красавицу…


Любовь и колдовство

Тревожно гудят барабаны над прекрасным островом Гаити. Они разносят по окрестностям весть, что на плантации графа де Вилларе появился незнакомец. Обедневший дворянин Андре де Вилларе прибыл издалека, чтобы разыскать имущество, унаследованное после гибели дяди. Жрец вуду предсказывает, что поможет ему в этом девушка по имени Саона. Но кто она такая и где ее искать?


Магия в скорлупе
Автор: Энн Доунер

Хочешь улетных каникул? Заведи себе ручного дракона.Бедняжка Теодора Оглторп! Ее отец-биолог отправился исследовать джунгли Лаоса без нее, оба лучших друга уехали на каникулы, и все, что ей теперь предстоит, — это долгое, жаркое, одинокое лето в Бостоне.Бедный Гидеон! Его ручной дракон Уикка исчезла сквозь волшебную дыру во времени, когда искала место, где она могла бы отложить яйцо.Несчастный Кобольд, соперник Гидеона в искусстве волшебства! Больше всего на свете хочет поймать Уикку и использовать ее против хозяина.


На носу у каймана

Книга известного на Кубе деятеля медицины, профессора Высшего института медицинских наук является взволнованным свидетельством непосредственного участника послереволюционного переустройства в кубинской «глубинке». «На носу у каймана», то есть в провинции Ориенте, ведется бой не только за здоровье крестьян, но и за то, чтобы в их сознании произошел перелом. Врачи в это тревожное время часто с оружием в руках отстаивали завоевания революции.