Первое издание 1953
Оглавление
>Вводные замечания
>Закон I.
>Часть первая.>Основные причины заболеваний.
>Обучение целителя.
>Правило первое.
>Глава>I.>Психологические причины заболеваний.
>Закон II.
>Правило второе.
>Закон III.
>Правило третье.
>Правило четвертое.
>Закон IV.
>Закон V.
>Закон VI.
>Закон VII.
>Правило пятое.
>Глава II.>Причины, обусловленные групповой жизнью.
>1. Болезни человечества, унаследованные из прошлого.
>2. Болезни вследствие неясных планетарных условий.
>Закон VIII.
>3. Расовые и национальные болезни.
>Глава>III.>Наша кармическая ответственность>.
>Правило VI.
>Закон IX.
>Глава>IV.>Ответы на некоторые вопросы>.
>О природе закупорки.
>О локализации закупорки.
>О двойственной причине закупорки.
>О некоторых болезнях.
>О жаре.
>О лечении рака.
>О слабоумии.
>Об эвтаназии.
>О микробах (зародышах).
>О прививках.
>О железах.
>О витальном теле.
>О пране.
>О восточных и западных телах.
>О нервной системе.
>О диете.
>О селезенке.
>О блуждающем нерве.
>О глазах.
>О психологических причинах болезни.
>О проблемах меланхолии.
>О полнолунии и психозах.
>О распределении силы и переливании крови.
>О страдании.
>О планетарной энергии.
>О трансмутации желания.
>О карме.
>О групповых болезнях.
>Об использовании ума и воображения.
>О целительной энергии.
>О мгновенном исцелении.
>О привлечении образа господа.
>О Христе.
>О выражении «мать мира».
>О чувстве тщетности.
>О научных параллелях.
>Об ионах и излучении.
>О вибрации.
>О будущих школах целительства.
>Письмо ученому.
>Часть вторая>.>Основные требования к целительству
>Современные представления о смерти>.
>О смерти>.
>Смерть и эфирное тело>.
>Глава>V.>Процесс восстановления.
>1. Природа смерти.
>2. Акт восстановления.
>3. Два важных вопроса.
>Глава>VI.>Искусство удаления.
>Активность непосредственно после смерти.
>Опыт дэвачана.
>Десятый закон целительства.
>Закон X.
>Глава>VII.>Процессы интеграции.
>Значение интеграции.
>Состояние ума души.
>Устранение мыслеформы личности.
>Часть третья>.>Фундаментальные законы целительства>.
>Три группы законов>.
>Требования, предъявляемые к целителю.
>Глава VIII.>Правила и законы; их порядок и применение.
>Применение законов и правил.
>Закон I.
>Закон II.
>Правило первое.
>Закон III.
>Закон IV.
>Правило второе.
>Закон V.
>Правило третье.
>Закон VI.
>Закон VII.
>Правило четвертое.
>Закон VIII.
>Правило пятое.
>Закон IX.
>Правило шестое.
>Закон X.
>Глава>IX.>Семь методов целительства.
>I. Энергии семи лучей.
>II. Лучи целителя и пациента.
>III. Семь техник целительства.
>Отражение духовной триады в личности>.
>Законы и правила целительства>.
>Семь лучевых техник целительства>.
ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА
Опубликовано в августе 1934
Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.
Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.
Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя
