Предисловие к русскому изданию
Я очень рад
появлению «Этики Нового Завета» на русском языке. Я очень надеюсь, что эта
книга поможет христианам России в их стремлении к открытой проповеди Евангелия.
Хотя культура России веками формировалась под воздействием православного
христианства, последние десятилетия ее проходили под влиянием марксистского
мировоззрения. Теперь, в данный момент истории Церкви, в России особенно важно
с новой силой услышать голос новозаветного свидетельства, чтобы понять, как в
соответствии с ним строить церковную жизнь перед лицом новых вызовов культуры.
С момента первой
публикации английского издания эта книга получила множество отзывов, как
положительных, так и отрицательных. Здесь не место отвечать на критику, однако
можно со всей честностью заметить, что книга была в основном хорошо принята
теми, кто считает, что церковная жизнь должна строиться в соответствии со
свидетельством Писания. И напротив, самая острая критика исходила от тех, кто
отвергает те или иные специфические нравственные учения Нового Завета в
частности, по вопросам насилия и сексуального поведения. Я же совершенно
убежден, что стремление тщательно следовать новозаветному представлению о жизни
в послушании Богу представляет для нас огромную ценность даже тогда (и в
особенности тогда), когда это представление входит в конфликт с культурными
нормами и предпосылками современности.
Я хотел бы
напомнить читателю, что я вовсе не намеревался написать учебник, который давал
бы ответы на все этические проблемы. Эта книга скорее представляет собой
большое эссе о том, каким образом Новый Завет может формировать христианскую
этику. Книга приглашает читателей прислушаться к Писанию, чтобы понять, как
библейское представление о верности может отразиться в нашей жизни. Поэтому я
надеюсь, что читатель не станет начинать чтение сразу с пяти последних глав,
посвященных конкретным вопросам нравственности (насилие, развод, гомосексуализм,
антисемитизм, аборты). Эти главы гораздо лучше поймут те, у кого хватит
терпения прочитать первые части книги об этических представлениях авторов
Нового Завета (часть I), о путях синтеза этих представлений (часть II) и о
методах их использования в нравственном богословии (часть III).
Пять проблем, к
которым я обращаюсь в части IV, выбраны не обязательно потому, что это наиболее
важные этические темы в Новом Завете, но потому, что они представляют собой
пример различных подходов новозаветных писателей к нравственным проблемам.
Я очень надеюсь,
что детальное изучение того, как новозаветные писатели решали вопросы своего
времени, может помочь христианам современной России, тем более, что задачи
Российской церкви, насколько я понимаю, не намного отличаются от задач ранних
христиан — жизни в общине, движимой Святым Духом, и свидетельства о Божьей
любви в обществе, во многом чуждом христианской вере. (Конечно, богатое
христианское прошлое России делает это сравнение не вполне точным.)
К сожалению,
нужно сказать, что сам я принадлежу к нации, которая, хотя и называет себя
христианской, на деле почти потеряла представление о нравственном богословии
Нового Завета, особенно в вопросах насилия. (Недавняя безрассудная война в
Ираке еще более обострила положение на Ближнем Востоке.) Сегодня Соединенные
Штаты обладают международной властью, подобной той, которой обладала Римская
империя в Средиземноморье I века н.э. Именно поэтому я думаю, что мы можем
многому научиться у российских читателей, поскольку они лучше меня могут
слышать вызов новозаветной этики, обращенный к тем, кто обладает силой, и ее
утешение, обращенное к тем, кто вместо этого молится о наступлении Божьего
Царства.
В любом случае я
бы очень хотел, чтобы эта книга способствовала делу Евангелия как в России, так
и в других странах, где говорят по-русски. Пусть христиане России и Соединенных
Штатов вместе отвечают на призыв Евангелия жить так, чтобы в нас были «те же
чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп
2:5).
Ричард Б.
Хейз
Дарем,
Северная Каролина, США
22 июля
2004 г.
Эта книга
выросла из многолетних размышлений совместно со многими студентами и коллегами
по служению над вопросом о том, как может помочь нам Новый Завет в наших вечно
несовершенных стараниях исполнять Божий призыв Церкви к совместной жизни в
ученичестве. Я не выдаю свои толкования и аргументы за истину в последней
инстанции о современных нравственных проблемах. Они - лишь предварительные
наброски того, как применять Новый Завет в реальной жизни.
Конечно, при
написании подобной книги неизбежно осознаешь опасность: тебя могут неправильно
понять или использовать в своих собственных корыстных интересах. От тебя могут
и просто отмахнуться. Поэтому я приглашаю читателей к тому же, к чему я
призываю своих студентов - к вдумчивому и критичному разговору, в котором мы
предстоим суду и наставлению Писания. Я не рассчитываю, что моя книга положит
конец всем спорам. Я лишь надеюсь, что она облегчит читателям понимание
новозаветной Вести и творческое устроение в соответствии с ней своей жизни. Тех
же, кто на какие-то конкретные вопросы смотрит иначе, чем я, я призываю вместе
со мной стараться как можно внимательнее прислушиваться к новозаветным
свидетельствам и предлагать собственные толкования в назидание церкви. И я
уверен: от последующей дискуссии мы все сможем многому научиться.
