Герои этой книги — Шамбамбукли и Мазукта — самые обычные демиурги, хорошо выполняющие свою работу. Они создают миры, отделяют море от тверди, а свет от тьмы, населяют землю людьми и прочими тварями, изучают их, воспитывают, насылают на них глад, мор, саранчу, потоп, четырех всадников, огромного волка — словом, поступают так, как написано в многочисленных пособиях по созданию обитаемых миров. Конечно, с каждым новым миром у демиурга прибавляется опыта, а также хлопот — надо ведь не перепутать, скажем, заповеди, данные людям из первого мира с заповедями, данными людям из второго, чтобы судить их затем по делам их, а не как попало.
Уютные истории, в которых Принцесса, Рыцарь, Дракон, и другие сказочные персонажи ведут себя не как персонажи, а как обыкновенные люди, носящие соответствующие прозвища — Принцесса, Рыцарь, Дракон. Причем люди эти явно прочитали в детстве немало сказок, содержащих самые разные намеки, а также — уроки, поэтому ведут они себя так, будто конец их личной истории им если и не известен с самого начала, то, во всяком случае, не слишком важен. Ведь главное — это процесс игры. А играть персонажи этой книги умеют и любят.
В третьей книге Петра Бормора неспроста собраны сказки про людей, драконов, героев и многих-многих других существ. С виду все они разные, но если присмотреться повнимательнее — почти в каждом можно узнать самого себя.Оформление обложки и иллюстрации Владимира Камаева.
Четвертой книгой волшебных историй Петр Бормор, сказочник-философ, обожаемый человечеством за три опубликованных уже сборника — «Многобукаф. Книга для», «Игры демиургов» и «Книга на третье», решил порадовать новыми притчами всех и сразу.«Запасная книжка» — это сказки с изрядной долей светлого юмора и мудрости для читателя любого роста.
Взаимодействие двух демиургов Мазукты и Шамбамбукли поднимает глубокие философские вопросы о природе человеческой души и поиске смысла жизни. Их разговоры о создании мира и роли свободной воли заставляют задуматься о том, как часто люди становятся заложниками собственных заблуждений и ожиданий. В частности, обсуждение о необходимости страха как инструмента власти и уважения к демиургу вызывает вопросы о том, что действительно движет человечеством: страх или стремление к подлинной взаимосвязи и пониманию.
Они также затрагивают важную тему о том, как внутренний мир человека влияет на его восприятие внешних обстоятельств, что наглядно демонстрирует история фермера, выдерживающего невзгоды. Принимая страдания как часть жизни, люди находят в них смысл, углубляют свои переживания и, возможно, приближаются к истинному счастью.
Сюжет заставляет меня задуматься о том, что нашу жизнь нельзя воспринимать исключительно как противостояние тяжелым обстоятельствам; в ней также есть пространство для радости, теплоты человеческих взаимоотношений и стремления к созданию чего-то большего, чем мы сами. В конце концов, это понимание подводит нас к мысли о том, что даже в хаосе создаваемого мира существует возможность гармонии и поиска своего места, что и является настоящим смыслом жизни.
