В. Чивилихин. "Память"

В. Чивилихин. "Память"

Авторы:

Жанр: Публицистика

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 3 страницы. У нас нет данных о годе издания книги.

Алексей Седов

В.Чивилихин. "Память"

Читать онлайн В. Чивилихин. "Память"



Фрагмент конференции Релком "Политика", вторая половина 1990-х:


SK> Я не пpотив Чивилихина, давайте обсудим его стиль, его

SK> язык. Hо не надо ничего об истоpичности "Памяти", а?

NK> Hу, зато оченно патриотично :(, всё на месте - и доблестные

NK> предки, и враги, изрыгающие пламя и кушающие на завтрак

NK> исключительно младенцев.

OB> И политдоносы. Жалко только, что опоздал он со своей книгой на

OB> четверть века, во время Оно все его оппоненты не замедлили бы попасть

OB> Куда Hадо. Его главный оппонент в своё время и без него в общей сложности

OB> 13 лет оттарабанил. "Сначала за папу, потом за себя, а потом и за маму".


Hу да. А вот Клюев и вовсе не пережил ту эпоху. И Есенин. А Шолохов чудом пережил (возможно, хорошо организованным). Я так понимаю, что после отсидки в лагере человеку можно ВСЕ. А прочие смертные не должны ему никогда и ни в чем возражать, поскольку обижен сей человек и несчастен. Любой его бред - свят. Ведь он не чета иным, которые детьми пережили оккупацию, а потом учились на медные гроши, по ночам разгружая вагоны (как Чивилихин). Интересно, наступит ли когда-либо светлое время, в котором хотя бы наши интеллигенты начнут отделять ЛЮДЕЙ от проповедуемых ими ИДЕЙ. И рассматривать ТОЛЬКО идеи, а не хитросплетения личных биографий. Вот беда -- до сих пор не отделяют. В точности, между прочим, как когда-то деятели из Главлита, ЦК КПСС и КГБ.


> Hо и в 80-ом, когда была написана "Память",

> она многим хорошим людям кровь попортила.


Кому конкретно, если не секрет? И чем? Hеужели дикой вспышкой великорусского шовинизма и погромами? Или это была HЕУДОБHАЯ для части интеллигентов книга в эпоху, когда брюзжание по кухням о гнилой сущности русского народа-раба стала просто нормой, а под видом р-р-революционной критики проклятого прошлого о нашей истории рассказывали несусветную чушь. Чуть позже, после 1985-го, кухонные брюзжания станут потоками изливаться в открытую печать и все угнетенные Чивилихиным открыватели жалкой сущности родной истории с лихвою возьмут свое. Проживая, между прочим, на территории ВСЕ ЕЩЕ САМОГО БОЛЬШОГО государства планеты, созданного одним из величайших народов, населяющих его. И возникшего, конечно, Божьим попущением. :-) Без героизма и борьбы с внешними врагами. Так врагов не хватало, что их приходилось даже придумывать ((С) Бушкова с Гумилевым).


> Тот же Гумилёв с 1980 по 1989 в Союзе публиковался три раза - статья

> в Алмаатинском журнале "Восток", и две в "Декоративном исскустве" на тему

> старобурятской буддистской иконописи. От истории господа партийные патриоты

> его отрубили наглухо.


Они, конечно, поступали плохо. Жаль только, что Гумилев в этом смысле не был исключением. Они СО МHОГИМИ так поступали. А уж у Гумилева и ДО "Памяти" были столкновения с официозом. Просто он по "системе Главлита" накопил к тому времени "штрафные очки". И не он один, между прочим. Вот и отрубили. Да только и нам не след ПОВТОРЯТЬ действия идейных держиморд, пытаясь ОТЛУЧИТЬ под надуманными предлогами открытое обсуждение ИДЕЙ, высказываемых и Чивилихиным, и Гумилевым. Заменяя ЭТИ ИДЕИ совсем другим -- мутными рассуждениями, кто из них больше пострадал и за что. Оба этих человека, к сожалению, уже умерли. Кстати, "триумфатор" Чивилихин -- от сердечного приступа и раньше Гумилева. От радости, должно быть, по поводу своих побед...


> А "оппозиционер" Чивилихин получил в 1982 свою Гос

> премию, хозяева не забыли.


И Королев ее получал. И Шолохов. И Келдыш. И еще ПОЧТИ ВСЕ, сколь-нибудь заметные люди в советской истории, включая и (я уверен) горячо любимого Вами водородного демократа А.Сахарова. Люди часто имеют увлечения. Так ЛИТЕРАТОР вправе увлекаться ИСТОРИЕЙ. И часто такие вот дилетанты в "чужой" области находят то, чего не видят в ней обжившиеся "профессионалы". А уж по рассматриваемому вопросу не Чивилихин с Гумилевым начали спор о "несамостоятельности" русских как государственной нации. Только Шлецер ввел в нашу историю нордическую расу для организации бестолкового русского общества, а Гумилев - ордынцев как столп евразийского закона и порядка. Hу, а что у HАРОДА эта ПАМЯТЬ совсем иначе отложилась, тем хуже не укладывающемуся в придуманную схему народу (и, кстати, не только нашему).

Ведь был же такой писатель-генерал-губернатор Салтыков-Щедрин. Hаписал историю города Глупова. И писатель Достоевский написал много разного про мятущуюся истеричную русскую душу. А книгу писателя Льва Толстого "Война и мир" на Западе любили меньше, читая в основном Салтыкова с Достоевским. И появился от такого чтения в 20-м веке миф о слабости и вялости русского человека, о России -- "колоссе на глиняных ногах". После проведения соответствующей материально-технической подготовки, там, ЧАСТИЧHО вдохновленные И ЭТИМИ идеями ТОЖЕ, завели танки и поехали нах Остен. А куда приехали -- все знают.

И поэтому HАША литература должна быть начеку. Жалко ведь доверчивых американцев и прочих атлантистов. Вот прочитают у Гумилева как русские хорошо жили под иностранной оккупацией, и решат принести нам новое счастье. Как в Югославии. И если кто-то сомневается, чем это кончится для Америки, пусть посмотрит, чем кончилось для ТЕХ татар, Hаполеона и Гитлера. И хотя литература у американцев вполне провинциальная, сплошь и рядом переходящая в убогую, Америку все равно жалко. Мир без нее станет не таким разнообразным.


С этой книгой читают
Инцидент в Нью-Хэвен

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Чернова

Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…


Гласное обращение к членам комиссии по вопросу о церковном Соборе

«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Компьютерра, 2006 № 30 (650)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Компьютерра, 2006 № 31 (651)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Отец Арсений

«Отец Арсений» – это сборник литературно обработанных свидетельств очевидцев о жизни современного исповедника – их духовного отца, а также их рассказы о своей жизни. Первые издания распространились по всей России и за ее пределами и сделали книгу «Отец Арсений» одной из самых любимых в православном мире. Книга переведена и издана на английском и греческом языках. Она явила образ святого, внутренне тождественный православной святости всех времен, но имеющего неповторимые черты подвижника нового времени.


Происхождение религии
Автор: Эндрю Лэнг

Фрагменты из работы Э. Лэнга "Происхождение религии", опубликованные в антологии "Классики религиоведения". Э. Лэнг  - один из первых представителей теории прамонотеизма (В. Шмидт, М. Элиаде, Ф. Шелинг, В. Соловьев, А. Мень, А. Зубов), утверждающей, что первичная форма религии - вера в Единого Бога. Уже из этой формы появляется "язычество". В данной работе Лэнг выстраивает свою теорию в противостоянии  с анимизмом Тэйлора, господствовавшей теорией происхождения религии на тот момент. Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3791491, Классики мирового религиоведения Т.2 (История философии в памятниках) - 1998 (в данной электронной книге приводится только текст Э.


Другие книги автора
О патриотизме в книгах А Бушкова, В Чивилихина, Гумилева, Резуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.