Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши

Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши

Авторы:

Жанр: Буддизм

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 5 страниц. У нас нет данных о годе издания книги.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Читать онлайн Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши


Шамар Ринпоче

Тренировка ума по семи пунктам в соответствии с учением Атиши

Эти объяснения по «Лоджонг» были даны Е.С. Шамаром Ринпоче во Французском центре Дагпо Кагью Линг.


«Легко объяснить, но чрезвычайно трудно реализовать»


Семь пунктов тренировки ума являются сердцем учений Сутры и Тантры в традиции Махаяны; они являются искусными методами практики Дхармы.

Индийский мудрец Атиша составил этот текст, который был позднее перенесён в Тибет. Это учение широко распространилось и стало сутью поучений для всех Лам. Что бы мы не практиковали, это поучение несомненно обеспечит углубление и продвижение Нашей практики. Медитируем ли мы в традиции Махамудры, Дзогчена или мы выполняем практику таких Йидамов как Дордже Памо или Корло Демчог — в действительности, наша тантрическая практика будь это крия-, чарья-, маха- или ануттарайога, не будет иметь значения без этой тренировки ума. Такая тренировка является сутью любой практики, только это гарантирует удаление препятствий на всём протяжении пути.


Что это за семь пунктов?

1. Подготовка

Значение подготовки это обдумывание Четырёх Мыслей, что поворачивают наш Ум в сторону Просветления. Без излишнего усложнения это дано тут, так как большинство из вас знакомо с этим.

2. Бодхичитта

Существует два аспекта Бодхичитты. Окончательная и относительная Бодхичитта, что представляют союз мудрости и искусного метода. Для развития Окончательной Бодхичитты мы медитируем. Медитация содержит три фазы: введение, основная часть практики и пост-медитация.


Окончательная Бодхичитта — Введение.

В качестве введения Вы размышляете, что вы действительно представляете себя как Вашего Ламу или Йидама. Если Вы в храме, вы вероятно будете стоять лицом к статуе Будды на алтаре. Думайте, что все Будды и Бодхисаттвы появляются перед Вами и Вы подносите им Семичастную молитву. Затем выпрямите своё тело и сядьте в семичленную позу Вайрочаны. Сосредоточьте Ваш ум на дыхании, посчитайте 21 вдох-выдох, с тем чтобы успокоить и стабилизировать Ваш Ум.


Окончательная Бодхичитта — Основная часть практики.

Думайте, что все события, проявления и движения ума иллюзорны как сон по своей природе, нереальны и ошибочны. Например, когда мы спим, наши сны выглядят реальными для нас, в то время как это всё абсолютно не реально: если б сны были действительно реальным, тогда б они должны были бы реально случаться. В некотором смысле, наш мир, все существа и всё их существующее разнообразие в нём, не более чем иллюзорная манифестация Ума. Несмотря на то что, иллюзия всё же происходит «реально», по своей сути, это нереальность подобная сну. Поэтому рассматривайте все феномены как незначительные или как равные сну, расслабите Ваш Ум в этом моменте.


Спросите себя, «Ум, сам по себе, реален или нет»? Это Ваш собственный опыт подвести себя к узнаванию Ума. Вы медитируете на Ум и спрашиваете себя: Какого это цвета? Какой формы? Откуда это пришло? Какова его суть? Это внутри или снаружи тела? Что происходит, когда мы получаем опыт переживания тепла или холода? Поразмышляйте на эту тему. Вы можете придти к заключению, что Ум не поддаётся никакому определению, что это и есть суть ума. Вы должны медитировать на этот момент понимания.

Когда мысли появляются, внимательно пронаблюдайте их и спросите себя: «Какова их истинная природа?» Оставайтесь в понимании, что это есть «ничто». Это говорит о том, что все мысли хранятся в алае. Алая, это бессознательный Ум это котёл ментальных затемнений. Это единственный кто гоняется за звуками, формами, запахами, вкусами и чувствами. Ум понимает это, когда он остаётся в состоянии свободы от погони за чем-то.

Для примера: когда Ум в процессе выполнения работы и соответственно поглощён этим думает, для примера: «Что я сегодня буду готовить?» или «Я буду чистым» и тогдалее. Когда Ум прекращает существовать с такими мыслями, это есть алая. Сутью практики является способность оставаться в этом виде медитации так долго как это возможно. По сути это медитация подобная практике Махамудры.


Окончательная Бодхичитта — пост-медитация.

В течении повседневной жизни, направляйте свои силы на распознавание всего, что Вас окружает и происходит как нечто подобное иллюзии и нереальное.


Относительная Бодхичитта.

Тренируйте относительную Бодхичитту практикуя «Тонлен» (брать-давать). Это очень важная практика, потому что может очистить наши препятствия и углубить нашу способность к медитативному погружению. Мы должны взять за привычку перемену себя для других. Через этот метод, мы можем правильно отсечь корень эго.

Во первых — мы начинаем с того, что выявляем дефекты эго цепляний. Вследствие нашей фиксации на себе, которая переживается нами, как пять беспокоящих эмоций. Начиная с момента, когда появляется «Я», нам что-то нравиться и что-то не нравиться. Мы привязаны к тому, что нам нравится и мы чувствуем отвращение по отношению к тому, что нам не нравиться. Это двойственное взаимодействие как центр всех наших проблем и это будет продолжать создавать проблемы для нас, до тех пор, пока мы не положим конец эго цеплянию.

Следующий шаг, на котором мы должны приложить усилие, это осуществление сочувствия по отношения к другим существам. Мы начинаем использовать себя как объект для критического размышления. Что мы чувствуем когда нам жарко, холодно, когда мы голодны, испытываем жажду или когда мы больны? Те же самые страдания что чувствуют и другие живые существа. Наше сочувствие должно быть направлено на всех животных какие есть, не обходя и не исключая людей.


С этой книгой читают
Вторичные тантрические обеты
Жанр: Буддизм

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Неизменные и изменчивые явления
Жанр: Буддизм

В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов
Жанр: Буддизм

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика
Жанр: Буддизм

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Практики после принятия надежного направления (прибежища)
Жанр: Буддизм

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме
Жанр: Буддизм

Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.


Миниатюры

Опубликованы в журнале «Иностранная литература» № 9, 1990От издателяРаботы Жоана Миро см. на обложке журнала.На 1-й странице обложки — Живопись. 1933.



Свет и Тьма
Автор: TanzaLiz

Люди даже не подозревают, что живя в своем обычном мире, в нем кроме их повседневности существуют еще две совершенно противоположные стороны – Тьмы и Света. Единственное, что люди знают испокон веков, что «Свет» всегда противостоит «Тьме», но людям никогда не приходила в голову, что это борьба реальна.


Жизнь как теннис
Автор: TanzaLiz

Эмма Свон – молодая теннисистка, только начинающая свою профессиональную карьеру на самом высоком уровне. Реджина Миллс – вторая ракетка мира, выигравшая практически всё в теннисе. Наглая выскочка и самоуверенная эгоистка, что будет, если их пути пересекутся? Что будет, если их спортивные и не только принципы будут разниться? Что будет, если обе жизни захотят объединиться в одну? Ведь жизнь – это тот же теннис. Трудно предугадать следующий шаг, но с этим интереснее жить и играть…


Другие книги автора
Введение в медитацию Махамуры
Жанр: Буддизм

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как действует медитация [Лекция в Кемптене, сентябрь 1992]
Жанр: Буддизм

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Нероджённый Ум
Жанр: Буддизм

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.