Теленгеты

Теленгеты

Авторы:

Жанр: История

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 31 страница. Год издания книги - 2001.

От своих родителей, Тенгерекова Сергея Ивановича и Тенгерековой Лидии Николаевны в девичестве Сарбачаковой, я знал историю моего народа— теленгетов совсем иную, не такую какую нам преподносят до сей поры. Впервые официальное подтверждение истории моего народа теленгетов я нашел в трудах ученого тюрколога, профессора Уманского Алексея Павловича. Профессору Уманскому А.П. надо отдать должное, он всю свою сознательную жизнь посвятил восстановлению истории теленгетов 17— первой четверти 18 века. Его труды «Телеуты и русские в 17— 18 веках», «Телеуты и их соседи в 17— первой четверти 18 века» должны стать настольными книгами в каждой семье теленгета. Профессор Уманский А.П. одним из первых подверг ревизии труды академика Л.П. Потапова, он первый из отечественных историков на официальном уровне сказал о нас правду. В его трудах я впервые на официальном уровне нашел подтверждение той истории моего народа, которую поведали мне мои родители. Чтобы поведать вам историю теленгетов такой, какой мне преподнесли мои родители, мне пришлось в течение более двадцати лет вести по крупицам сбор и обработку материалов касающихся истории теленгетов.

На сегодняшний день я могу предложить моему читателю первую часть своей работы «Теленгеты до вхождения в состав Российской империи». В настоящее время мною готовится к печати вторая часть моей работы «Теленгеты под короной Российской империи».

Текст публикуется в авторской редакции.

Читать онлайн Теленгеты


историко-этнографический очерк.

ОТ АВТОРА

От своих родителей, Тенгерекова Сергея Ивановича и Тенгерековой Лидии Николаевны в девичестве Сарбачаковой, я знал историю моего народа— теленгетов совсем иную, не такую какую нам преподносят до сей поры. Впервые официальное подтверждение истории моего народа теленгетов я нашел в трудах ученого тюрколога, профессора Уманского Алексея Павловича. Профессору Уманскому А.П. надо отдать должное, он всю свою сознательную жизнь посвятил восстановлению истории теленгетов 17— первой четверти 18 века. Его труды «Телеуты и русские в 17— 18 веках», «Телеуты и их соседи в 17— первой четверти 18 века» должны стать настольными книгами в каждой семье теленгета. Профессор Уманский А.П. одним из первых подверг ревизии труды академика Л.П. Потапова, он первый из отечественных историков на официальном уровне сказал о нас правду. В его трудах я впервые на официальном уровне нашел подтверждение той истории моего народа, которую поведали мне мои родители. Чтобы поведать вам историю теленгетов такой, какой мне преподнесли мои родители, мне пришлось в течение более двадцати лет вести по крупицам сбор и обработку материалов касающихся истории теленгетов.

На сегодняшний день я могу предложить моему читателю первую часть своей работы «Теленгеты до вхождения в состав Российской империи». В настоящее время мною готовится к печати вторая часть моей работы «Теленгеты под короной Российской империи».

Текст публикуется в авторской редакции.

Часть 1. ТЕЛЕНГЕТЫ ДО ВХОЖДЕНИЯ В СОСТАВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.


ТЕЛЕНГЕТЫ.

Российские тюркологи Радлов В.В. и Аристов Н.А. в своих научных трудах по изучению тюркских народностей и племен независимо друг от друга пришли к единому мнению о том, что теленгиты, телеуты, алтай-кижи, белые калмыки, алтайские горные калмыки «когда-то… составляли обширный тюрко-язычный народ» имя которого — теленгеты.

Этноним «Теленгет» восходит к древнетюркскому этнониму теле. «…надо признать, что телеуты и теленгуты или теленгиты… один и тот же народ, тем более, что истинное имя этого народа есть теле, а приставки монгольского множественного числа ут или гут приданы к имени теле лишь во время владычества над алтайцами западных монголов» [1], делает вывод российский этнограф Н.А. Аристов в своей научной работе «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей». Теленгетов в русских источниках чаще всего именуют белыми калмыками, горными калмыками, телеутами, теленгитами, зюнгарцами, ойротами и урянхайцами. В своем научном труде «Из Сибири», Радлов В.В. отмечает, что «В языковом отношении к алтайцам очень близки телеуты. Они называют себя теленгет» [2], далее он правильно приходит к заключению о том, что «И теперь все племена, подчинившиеся русской короне называют себя алтайцами, а племена, находившиеся во власти Китая, а затем возвратившиеся уже как китайские подданные в Россию на свои прежние насиженные места в Восточном Алтае и до 1866 года платившие дань китайцам и русским, — двоеданцами. И алтайцы и двоеданцы сохранили еще память о своей принадлежности к калмыцкому государству, а поэтому часть их называет себя калмак или ойрот, хотя за последнее время это племенное название все больше забывается. Настоящее название этого народа — теленгиты, или теленгеты, но сохраняется оно лишь в сознании двоеданцев…когда-то алтайские горные калмыки составляли вместе с телеутами обширный тюрко-язычный народ» [3].

В 1776 году в Санкт— Петербурге вышла в свет работа И.Г. Георги «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей». В данной работе И.Г. Георги сообщает о теленгетах следующее: «Телеуты называют себя отчасти сим именем, а отчасти ТЕЛЕНГУТАМИ… В Российских канцеляриях называются они вышедшими Белыми Калмыками, или потому, что они вышли из Белых гор и лицом белее кочующих в открытых Южных степях народов, или от того, что слово белой значит у Восточных народов вольность и независимость». [4]

В своей работе «Путешествие в Восточный Алтай» Чихачёв П.А., посетивший Алтай в 1842 году на 18 лет раннее В.В. Радлова, сообщает об аборигенах Алтая следующее: «Западные и Восточные алтайцы не отличаются друг от друга и сами считают, что единственное различие между ними определяется местом жительства. Восточные племена называют алтайцев обосновавшихся западнее Катуни, „Алтай-киши“ или „Катунь-киши“ (люди с Алтая или Катуни), тогда как эти последние своих восточных собратьев именуют „Чуя-киши“ (т.е. люди с Чуи). Примечательно, что и те и другие самих себя называют „ТЕЛЕНГИТАМИ“. [5]

В своей монографии «Горный Алтай в 17— середине 19 веков: проблемы политической истории и присоединения к России» Г.П. Самаев совершенно справедливо отмечает, что «Выделение особого этноса телеут является не обоснованным. Телеуты появились в источниках в результате искажения этнонима теленгит (теленгут)» [6]. Мне кажется, что наступила пора называть своими именами то, что было всегда истинной для нас. И в научной литературе «ТЕЛЕУТОВ» называть своим собственным именем ТЕЛЕНГЕТ. По происшествии почти трёх столетий, не стёрлась из памяти моих предков, меня и моих детей, принадлежность к тюркскому народу ТЕЛЕНГЕТ, к своему сеоку Мундус. На протяжении всего этого времени мы поддерживали родственные связи с «ТЕЛЕУТАМИ» Алтайского края и Кемеровской области. И все мои родственники до сих пор именуют себя — ак теленгетами, а не навязанным из вне чужеродным этнонимом «ТЕЛЕУТ». Исследователь Кимеев В.М. в своей статье «Телеуты» опубликованной в 1998 году в еженедельном приложении «География» к газете «Первое сентября», сообщает о современном положении теленгетов проживающих на территории Кемеровской области, следующее: «В паспортах телеутов в графе „Национальность“ встречаются записи: „телеут“ (преобладает), а также „татарин“, „алтаец“ и „русский“. До 1991 года телеуты официально считались этнографической группой южных алтайцев, затем были отнесены к числу самостоятельных народов. У них сохранилось пять уровней этнического самосознания: 1. Родовое (меркит, юты, торт-ас, чорос и др.); 2. Территориальное (пачаттар, томдор); 3. Основное (теленгет); 4. Историческое (татарлар); 5. Этническое (телеут)».


С этой книгой читают
Страдающий бог в религиях древнего мира
Автор: М Брикнер

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Как людоед Гитлер хочет превратить советских крестьян в немецких рабов

На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.


Красноармейск. Люди. Годы. События.
Жанр: История

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лубянка - Старая площадь
Жанр: История

Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.


Нереал
Жанр: Фэнтези

Совершено загадочное покушение на крупного бизнесмена. Киллер стрелял в упор из какого-то странного оружия, но жертва не пострадала. Дело ведет следователь Василий Горчаков. В ходе расследования он сталкивается с мистическими явлениями, узнает о возможности создания существ-двойников, используемых в своих целях “магической мафией”. Но случается непредвиденное: созданный монстр выходит из-под контроля своего создателя...


Рог Роланда

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Медовый месяц

У красавицы Вари был сказочный медовый месяц, а потом… началась жизнь. В Крыму, куда они с мужем уехали сразу после свадьбы, она встречает свою первую и единственную любовь. Увы, слишком многое их разделяет. Проходят годы, но Варя до сих пор помнит того, другого. Несколько писем, несколько украденных у жизни встреч — вот и все женское счастье. Но оказывается, что старая тайна жива и затрагивает интересы близких ей людей.


Мужем битая… Что мне пришлось пережить с Германом Стерлиговым

Пронзительная автобиографическая история жены одного из первых российских миллионеров — Германа Стерлигова. Миллионерша, ставшая крестьянкой и родившая пятерых детей. Книга о женской доле и простом бабском счастье с единственным мужем.Русским женщинам читать обязательно!