Отчет A.·.A.·. sub figura XXXIII
Впервые записанный на языке своей эпохи канцлером фон Эккартсгаузеном, здесь пересмотренный и переписанный Универсальным Шифром.
{Описание иллюстрации: Серо-черный коллотип на рельефной прямоугольной вклейке. Это фигура в мантии неофита. Фигура стоит прямо, анфас с опущенным капюшоном и треугольником на лбу. Левая рука опущена. Указательный палец правой руке приложен к губам в жесте молчания, другие пальцы сжаты в кулак, ладонь обращена влево. Ноги босые, пятками вместе, правая нога смотрит прямо, левая — влево. Фигура обрамлена гипсовым или глиняным барельефом из 6 панелей: вверху — Ба-Хадит, или Крылатое Солнце, без змей. Слева и справа — два конусообразных столба, которые в верхней части пересекаются тремя перекладинами. Каждый столп немного расширяется вверху, но не превышая 3/4 диаметра основания. Столбы увенчаны коронами Атеф (два пера Маат, соединенные в основании и лежащие на двух горизонтальных бараньих рогах). Три горизонтальных панели снизу пусты.}
ОБ A.*.A.*.
Необходимо, мои дорогие братья, дать вам ясную идею Внутреннего Ордена; того просвещенного сообщества, которое рассеяно по всему миру, но которое управляется одной истиной и объединено одним духом.
Это сообщество располагает Школой, в которой все жаждущие знания обучаются самим Духом Мудрости; и все тайны природы сохраняются в этой школе для детей света. В этой школе обучаются превосходному знанию природы и человечества. Именно отсюда вся истина распространяется в мир; это школа всех, кто ищет мудрость, и только в этом сообществе могут быть найдены истина и разъяснение тайн. Это самое скрытое сообщество; все же оно включает представителей различных общественных слоев; и здесь нет Центра Мысли, для деятельности которого было бы необходимо присутствие одного из нас. Во все времена там была внешняя школа, основанная на внутренней, которая является ни чем иным, как ее внешним отражением. Поэтому во все времена там была скрытая ассамблея, союз Избранных, из тех, кто ищет и стремится к свету, и этот внутренний союз — Ось R.O.T.A. Все символы, церемонии или ритуалы, которые есть у любого внешнего ордена — это буква, выражающая вовне тот дух истины, который обитает во внутреннем Святилище. Различия внешнего — не помеха гармонии внутреннего. И с самого начала это Святилище, состоящее из членов, обитающих в различных частях света, но объединенных границами совершенной любви, занималось строительством великого Храма (через эволюцию человечества), благодаря которому будет обнародовано господство L.V.X. Это общество объединяет тех, кто наиболее способен достичь света; они объединены в истине, И их Глава — это собственно и есть Светоч Мира — V.V.V.V.V., Помазанник Света, единственный учитель человеческой расы, Путь, истина и Жизнь.
Внутренний Орден был сформирован сразу после того, как первые адепты сумели осмыслить обширное наследие человечества; оно было получено непосредственно от Учителей, которые открыли человечеству, как оно может быть вознесено к обретению своих прав и освобождено от страданий. Орден получил простые предписания относительно всех откровений и тайн; он получил ключ от истинной науки, как божественной, так и естественной.
Но когда людей в Ордене стало больше, хрупкость человеческого духа потребовала создания внешнего общества, скрывающего внутреннее, и дух, и истину писания, так как многие люди были не способны постичь великую внутреннюю истину. Поэтому внутренние истины были обернуты во внешние и зрелищные церемонии, так чтобы люди, познавая внешнее как символ внутреннего, могли бы, поднимаясь по степеням, безопасно приблизиться к внутренней духовной истине.
Но внутренняя истина всегда была доверена тому, кто в свое время имел наибольшую способность к просвещению, и он стал единственным хранителем первоначальной Веры, Верховным Жрецом Святилища.
Когда стало необходимо, чтобы внутренняя истина была окутана внешней церемонией и символами, из-за реальной слабости людей, не способных услышать Свет Света, тогда началось внешнее поклонение. Однако всегда существовал образ или внутренний символ — символ истинного и Секретного Таинства.
Внешнее поклонение отделили от внутреннего откровения только из-за слабости человека, который способен слишком легко забывать дух писания; но Мастера внимательно примечают тех, кто способен принять свет, и такие люди становятся агентами, распространяющими свет, насколько они способны сделать это и оживить мертвую букву.
С помощью этих инструментов внутренняя истина Святилища была принята каждой нацией и символически модифицирована в соответствии с ее традициями, способностью к обучению, настроениями и восприимчивостью. Так что внешние образы каждой религии, поклонения, церемоний и Священных Книг, в общем, более или менее понятны, как и цель их обучения — внутренние истины Святилища, с помощью которых человек будет подведен к универсальному знанию одной Абсолютной Истины.
