Перед вами довольно неожиданная книга, читатель. Даже в наши дни, когда пишут, говорят, снимают, показывают все и вся и обо всех, о ком угодно, — даже в этих условиях данная книга звучит весьма оригинально. Один ее автор — Лилия Беляева — известная писательница, публицист, общественный деятель спрашивает и комментирует, а другой, — прямо скажем, основной автор и собственно сам изначальная причина идеи такой книги — Лев Наумович Качер — рассказывает, вспоминает, объясняет, как приходилось ему в своей жизни, по долгу, как говорится, службы, заниматься “спецпохоронами“ — и в полночь, и утром, и средь бела дня…
Эти истории касаются главным образом писателей, артистов, деятелей искусства, представителей нашей художественной интеллигенции, естественно тех, кого уже нет с нами. Авторы подходят к своим героям с весьма неожиданной, можно даже сказать, с обратной стороны. Но как ни обычен и одинаков, казалось бы, обряд венчания со смертью, он оказывается столь же индивидуален, оригинален, а часто и парадоксален, и смешон, и грустен, как и сам “виновник“ и его окружение. То есть, все равно каждый раз это происходит все же в соответствии с натурой усопшего, нравами и порядками времени. Здесь и случаи, и случайности, и парадоксы, но все же главное здесь — все та же наша жизнь, наше время, наши нравы.
Эти записки, несомненно, любопытно прочесть, — тем более тем, кто живо интересуется писателями, их жизнью, работой, “случаями из жизни“, так что картина — вот пожалуйста — пополнится еще и случаями из смерти, если позволено будет так сказать. И все же одно замечание (или предостережение), читатель: здесь вы увидите неожиданно много критики и даже язвительности в адрес несчастных усопших и не столь уж счастливых живых. И поэтому мне хочется предуведомить и предостеречь вас в начале этой книги: не будьте слишком строги, не забывайте ни на миг, о каких временах идет речь, о том, как всем нам было трудно, а уж тем более тем, кто больше понимал, больше видел, более страдал от увиденного, да еще обязан был величать и возвеличивать ярмо на своем же хребте. Сегодня мы и смеемся и плачем, но давайте будем еще и милостивы к падшим. В этой странной, может быть, в каком-то смысле книге, в лучших ее страницах есть и подлинное уважение к несчастным нашим писателям, и подлинная боль — я надеюсь, читатель, вы это услышите.
Мы все вместе, пусть и самыми разными путями, должны вернуть уважение к званию писателя, к его делу, к его жизни; просто к пониманию того, что такое есть писатель, чем он занимается и чем положено, должно ему заниматься, и как именно, весь его век, от первого шага до последнего, когда он уже движется не своими ногами, а ногами вперед.
Кто-то говорил: хочешь узнать, какою будет жизнь после твоей смерти?.. Посмотри, какова она после смерти твоего товарища.
Будем учиться милосердию и милости.
На этом я остановлюсь и передам слово авторам.
Мих. Рощин
Согласитесь, для того чтобы понять, как мы живем, от чего шли и к чему пришли, маловато одних событий, связанных с нашими повседневными, привычными радостями и печалями, надеждами и разочарованиями. Простите, но ведь и умираем мы, "согласно предрассудкам своего времени", если включить в понятие "смерть" и обряд похорон.
Но над этим как-то мало задумываешься в молодости, когда при тебе в целости и сохранности это прелестное, неиссякаемое ощущение бесконечности собственной жизни. И если вдруг узнаешь, что где-то кто-то умер, погиб… тень этого события почти не задевает струн твоей души: "Ах, как жаль, но ведь это не со мной…"
Откуда мы с вами? Да оттуда, с того "райского" острова, где не было принято сосредоточиваться мыслью и чувством на печалях рода человеческого, тем более всерьез, а не театрально-условно размышлять о смерти. Нас все больше вовлекали в бег "от победы к победе", в коллективный ажиотаж с бурными аплодисментами то по поводу "исторического доклада нашего дорогого…" очередного вождя, то в связи с очередным "бумажным" достижением. Мы просто обязаны были быть "лучшими в мире", на которых "равняется все прогрессивное человечество".
Ну а раз так, то что особо переживать и стесняться! Зачем задумываться над концом, если не это самое главное! И тем более внимать крикам-рыданиям всяких малосознательных старух! О чем, о чем они там?
— Родненькие, не троньте наше кладбище! Мы здесь век своих хороним! Здесь косточки наших дедов-прадедов лежат!
— Бабули! Ну как же вы не понимаете? Это место по проекту уже под новым кварталом числится. Подумаешь, могилки! Мертвым все равно, а живым людям жить надо с удобствами.
Мертвым все равно? Как хорошо, как восхитительно, стало быть, числиться атеистом и праведником от инструкции! Душа не мается, не трепещет отзывчиво даже вблизи святого слова — "кладбище"… "Передовики производства" страху не имут, ибо приучены числить в истинных добродетелях лишь свои "производственные достижения". Всечеловеческая заповедь "Помни о смерти!" неугомонных, вечных "строителей коммунизма" как-то не касалась. Помни о смерти, чтобы ценить данную тебе жизнь и быть более терпимым в отношениях с другими и более требовательным к себе…
