Созревшие нивы. Жизнь в Церкви
Авторы: Андрей Юрьевич Ткачев
Жанры: Христианство, Православие
Циклы: не входит в цикл
Формат: Фрагмент
Всего в книге 76 страниц. Год издания книги - 2016.
Новая книга Андрея Ткачева о всей полноте жизни верующего в Церкви. Настоящие духовные сокровища православия в простом и популярном объяснении для современных людей. Верующий человек живет в двух измерениях: повседневная жизнь, измеряемая календарем, и жизнь в Церкви, в священном измерении ее постов и великих праздников, когда все православные отмечают ключевые события священной истории. Эта книга поможет читателю достичь духовной зрелости в понимании того, зачем нужна Церковь и чем живут церковные люди. Отец Андрей раскрывает смысл церковных постов и праздников и напоминает нам о самом главном в жизни каждого человека.
Читать онлайн Созревшие нивы. Жизнь в Церкви
Предисловие
Долгая дорога начинается с маленького шага. Это еще древние знали. Кто-то первым сказал, остальные подхватили, с тех пор так и повелось. Кстати, об этом стоит почаще вспоминать тем, кто еще не решается двинуться к цели. Только вот то ли тот первый мудрец был слишком хитрым, то ли просто забывчивым, но он не сказал о другом, — а для тех, кто уже в пути, это «другое» намного важнее.
Дорога не просто начинается с маленьких шагов. Она из них состоит. Каждый новый шаг, каждая новая ступенечка на пути к вершине — это путь длиной в целую вечность. И если идти очень-очень долго, то может показаться, что сам застыл на месте, а меняются, проще говоря, одни колдобины да буераки. И звери разные из зарослей таращатся. И вот тогда-то можно все-все позабыть — и куда шел, и откуда, и зачем, да и есть ли она вообще, эта дорога…
Милые мои христиане, вы ведь понимаете, что я не о пеших турах говорю?
Люди всегда знали, сколь опасно сбиться с пути. И там, где им доводилось пройти, оставляли вехи — жерди, бревна, каменные столбы…
Прошли века, необходимость в каменных столбах, слава Богу, исчезла, а вот вехи в нашей жизни остались — как повороты судьбы, определяющие и наш жизненный путь, и то, как мы смотрим на мир. И зрелым человеком, по-настоящему зрелым, мы называем только того, у кого за плечами немало таких вех.
Есть такие вехи и у любого христианина. Причем их больше, намного больше — и они должны, они просто обязаны быть!
Христиане, любимые мои христиане, вы ведь помните, что каждый из нас — неотделимая клеточка единой Церкви? Ее жизнь — это наша жизнь. Церковь жива и сильна нами. Но и мы живем ее историей, ее памятью. И мы можем обрести новые силы и новую жизнь, если вместе, снова и снова, будем переживать все, что с ней происходит сейчас — и если ни на мгновение не забудем, что происходило в те далекие дни, когда Господь наш ходил по земле. События. Имена. Дни памяти. Дни великой скорби. Дни столь же великой радости. Все они должны пройти сквозь наши души, будто свет через призму, и тогда каждый праздник, каждое имя, каждый след, навсегда оставшийся в людской памяти, снова даст нам возможность вспомнить, почувствовать, задуматься…
Я решил посвятить книгу именно таким вехам. Решил снова рассказать о торжествах, составивших церковный год; об их истинной сути; о событиях, ставших причиной их появления; о людях с великой судьбой, ставших светом и надеждой христианства… Кто слышит о них в первый раз — слава Богу, что услышал. Кто уже знает, пусть вспомнит еще раз, — и пусть напоминает себе снова и снова. Возлюбленные мои во Христе, мне хочется не просто рассказать вам о торжествах и христианстве — я от всего сердца хотел бы разделить с вами свои чувства, свою веру, передать вам частичку моей души. Надеюсь, у меня получится. А там — на все воля Божья.
Братья и сестры, поверьте, мне невыразимо горько, когда на Светлую Пасху мы заботимся лишь о том, чем красить яйца и из какого теста делать куличи. Мое сердце болит, когда тыква на Хэллоуин ребенку милей, чем веточка вербы. А ведь то, как мы относимся к нашим настоящим основам — к нашей истории и культуре, к нашей стране, к нашей религии и вере, — это, в конце концов, и определяет, какими мы станем людьми. Незнание — это, конечно, враг, но справиться с ним довольно легко. Можно в первый раз попасть на праздник — и при этом прекрасно понять его суть. Можно даже не знать смысла тайных обрядов. Если это просто незнание, а не добровольно выбранное невежество, то ничего страшного в этом нет. А вот если второе…
Мне хочется верить, что многие еще просто не выбирали. Между «не знаю» и «не хочу знать» раскидывается бездна. И пока мы еще можем выбирать — а это величайшее благо, поверьте мне, — до этих пор наш путь продолжается. Мы все — ростки. Мы все — грядущие колосья. И только от нас зависит, что будет вокруг — бурьян или цветущая нива.
Я все же верю в хорошее.
Аминь.
Часть I
Двунадесятые праздники
Двунадесятые праздники — двенадцать самых важных после Пасхи церковных праздников. Посвящены они событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Одни совершаются постоянно в одни и те же числа (непереходящие), а другие зависят от даты празднования Пасхи (переходящие). Каждому празднику предшествуют дни приготовления (предпразднство) и дни продолжения его воспоминания (попразднство). Перед праздниками Рождества Христова и Успения Церковью установлены посты.
Рождество Пресвятой Богородицы
21 (8) сентября
Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов. День Ее Рождества — день всемирной радости. В этот день исполнились пророчества и чаяния людей — родилась Преблагословенная Дева Мария, предназначенная Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа.
Рождество Пресвятой Богородицы: за семью стоит бороться
Всего три дня рождения отмечает Церковь: Рождество Христово, Рождество Иоанна Предтечи и Рождество Пресвятой Богородицы — первый двунадесятый праздник в богослужебном году.
О Рождестве Пресвятой Богородицы нам ничего не сообщает Священное Писание. В одном из акафистов Божией Матери говорится о Ней, что Она есть тайна, недоведомая для народов и племен, до времени скрытая. О Ее родителях мы узнаем из Священного Предания. Пусть никого не смущает то, что Библия умалчивает об отце и матери Богородицы, а Предание Церковное нам об этом говорит, — в этом нет ничего удивительного.
