![](data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAUAAAABNCAMAAADgp03yAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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)
овая книга Сергея Голицына — это как бы продолжение его же труда «Сказания о белых камнях». Читая «Сказания о земле Московской», погружаешься в удивительный мир «старины глубокой» истории Отечества, в героическую и жестокую эпоху усобиц между отдельными княжествами, когда после «злого нахождения» Бату-хана наступило почти двух с половиной вековое иго Орды. Автор пишет прежде всего о событиях второй половины XIII столетия и до XV столетия. Но в начале книги он знакомит читателя с событиями более ранними — с эпохой князя-воителя Святослава и его сына Владимира I Святославича, когда древние русичи, утверждая верховную власть Киевской державы, древнерусского государства, совершали походы против его врагов, укрепляли рубежи Руси, ее политическое влияние в тогдашнем мире, развивали торговлю с соседними странами, отражали натиск степняков-кочевников. Именно в те времена начали складываться былины о великих защитниках Руси-матери, о заставе богатырской, об удалых богатырях, и прежде всего о крестьянском сыне Илье Муромце. А в образе Владимира Красное Солнышко, великого князя киевского, народ объединил образы двух реальных Владимиров — Первого, крестителя Руси, и Второго, Мономаха, продолжившего дело прадеда в объединении сил всей Руси для отпора тем же степнякам-кочевникам, для защиты «Земли святорусской», как с любовью и гордостью называют свою родину народные былины.
Максим Горький назвал былины историей, рассказанной самим народом. В них с удивительной прозорливостью и мудростью русский народ воспел то время, когда его сыны со всей Руси собирались против захватчиков и насильников под стяги обоих Владимиров, опирались именно на русичей, а не на варягов-наемников, подобно князю Ярославу, прозванному Мудрым (о ком былины молчат).
И другие знаменитые памятники культуры русской — летописи и повести,
«Слово о полку Игореве» и «Слово о погибели Русской земли», беседы и поучения, «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщину» — использует в качестве источников Сергей Голицын. Они воспевают героические деяния предков и современников, возвеличивают землю Русскую, сплетают венок славы ее героям, скорбят по ее бедам и несчастьям, неустройствам и усобицам князей, плачут и негодуют о самой страшной беде, постигшей Русь, — «Батыевом разорении».
Стремясь дать возможно более полную картину жизни русских удельных княжеств, Сергей Голицын обращается и к «Житиям святых» — своеобразному жизнеописанию отдельных людей, признанных церковно святыми. Первые «Жития» появились на Руси в середине XI века. Они отличались большой простотой и историчностью. Многие советские исследователи считают, что они во многом дополняют летописи, дают интересные сведения о ратных подвигах князей, рассказывают о быте наших предков. «Жития» часто содержат народные легенды, песни. Правда, относиться к сведениям, содержащимся в «Житиях», как, впрочем, и к летописям, надо осторожно. Нельзя забывать, что этот вид источников дает политико-тенденциозную картину деятельности князей, религиозных иерархов.
Сергей Голицын ведет читателя по дорогам, которыми прошли герои Древней Руси, их воспели безвестный и поистине великий создатель «Слова о полку Игореве» и составители кровью написанных повестей и сказаний о разорении Рязани Бату-ханом, о подвигах Евпатия Коловрата и других безымянных ратоборцев, им же несть числа. Таков был народ русский, многострадальный, стойкий, мужественный и одновременно трудолюбивый.
Да, народ в книге Сергея Голицына выступает не только на поле бранном в кольчуге воина, с мечом в руке, на боевом коне или пешцем. Столь же значителен, подчеркивает автор, простой русский человек на поле пахотном, за плугом, в ремесленной мастерской или на речном струге. Очень живо и интересно написано о расцвете ремесел и торговли в домонгольскую пору, а затем об их упадке, о запустении городов после Батыева нашествия.
Да, во времена Киевской Руси культура, и духовная, и материальная, была очень высока. Недаром современники-иноземцы ставили ее на второе место после культуры Византии — наследницы высочайшей цивилизации античного мира, восхищались изделиями ее мастеров-ремесленников, прикладным искусством — тончайшим и вдохновенным, чернью и сканью, резьбой по дереву, кости и металлу, эмалью и чеканкой.
Созданные с X по первую треть XIII века летописи и сказания, проповеди и поучения, храмы, фрески и иконы доказывают, что духовная жизнь древних русичей была насыщенной, полной раздумий о смысле сущего, уважения к прошлому, заботой о лучшем устройстве дел сегодняшних, тревогой за будущее и верой в него, в свою Отчизну, в свой народ, с гордостью тогда говорили: «Мы от роду русского».
Нередко в прошлом, да и ныне кое-кто на Западе писали и пишут об исконной отсталости русских и в хозяйстве, и государственном устройстве, и в культуре. Но объективные и серьезные ученые Западной Европы, США пишут, например, о том, что Анна Ярославна, дочь Ярослава Мудрого, одна из образованнейших женщин Древней Руси, выйдя замуж за французского короля, приехала из культурной страны в отсталую, варварскую. Она привезла с собой рукописные книги в столицу Франции, для верховного суверена которой элементарная грамота оставалась книгой за семью печатями.