Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидуумами, которые в той или иной степени обладают свободной волей, выбором и способностью предпринимать действия, имеющие последствия. Эта реальность почти повсеместно принимается безоговорочно.
Ведь вы являетесь личностью, которая читает эти слова и сама решает продолжать или прекратить чтение ... так, во всяком случае, кажется.
Попросту говоря, кажется, что наши решения направлены на получение удовольствия и избегание боли. Мы постигаем, что разумные усилия дают нам больше шансов добиться успеха в жизни. Этот принцип представляется побуждением личной и всеобщей деятельности.
Поскольку мир, в котором мы живем, кажется нам враждебным, мы объединяемся в различные группы и создаем правила, которые обеспечивают некий порядок и защиту. Возникают конфликты и напряжения, и наши попытки урегулировать их не всегда кончаются успехом.
Некоторые из нас ищут более глубокий смысл и цель жизни, что могло бы дать надежду и утешение. Из этой потребности рождаются религиозные устремления, вместе с верой в божество, и поиски духовного просветления.
Хотя эти средства некоторое время могут быть эффективными, они остаются по своей природе ограниченными и некоторым людям не приносят глубокого и постоянного удовлетворения. Книга «Ничто, являющееся Всем» предлагает возможную причину этого и объясняет, как в раннем еще детстве мозг допускает существование «внешнего мира», отделенного от своего организма. Для защиты он якобы моделирует центр или «самость», из которого якобы осуществляются контроль и ведутся переговоры. Конечно же, эта конструкция кажущейся личности включает абсолютную веру и инвестирование в свободную волю, выбор и способность действовать.
Итак, оказывается, что весь наш образ жизни основан на коренной системе верования, которая явно возникла из спорного представления о действительности.
Например, возможно, что эта действительность является просто единой и совершенно безличной энергией, лишенной всяких намерений, направлений или целей, но которая парадоксально является источником и выражением вибрирующей и необузданной жизненности. И что внутри этого выражения проявляется кажущаяся история индивидуальности, как ничего не значащее отражение своего источника.
Эта возможность может совершенно перевернуть твердо установленные верования и ценности, на которых мы базируем свое поведение, и подорвет саму идею того, что мы вольны в выборе своих поступков.
Можно возразить, что формирование индивидуальности - процесс естественный и неизбежный и нет необходимости вдаваться в дальнейшие подробности его происхождения. И вы можете прямо сейчас отложить эту книгу ... но кто будет откладывать ее? Будете это делать вы или это будет делать источник?
Не являются ли наши мотивы и цели просто сном? Если это так, то пробуждение от этого сна будет катастрофой. Не останется никого, кто бы руководил своей жизнью, ни главного управляющего вселенной чтобы помочь нам. И если наша жизнь потеряна, то потеряно все, и остается только пустота. Но не может ли, как в вакууме, пустота вдруг быть абсолютной полнотой ... просто ничто, являющееся всем?
До тех пор пока ваша жизнь не будет утрачена, вы не перестанете задаваться вопросом “почему?” ... То, что вы ищите, не было утеряно, а что ищущий пытается понять, не может быть постигнуто.
Вот почему в послании открытого секрета нет ничего, что искатель мог бы усвоить и объявить своей собственностью ... ему не предлагаются никакие специальные состояния блаженства, покоя или безмолвия.
В то же время разоблачается заблуждение о необходимости серьезности, приятия или усовершенствования тела/ума. Вас не приглашают обратиться вовнутрь чтобы обнаружить “свою истинную природу” или то состояние сознания, которое обещает так много, но которое приходит и быстро уходит. Здесь не предлагаются никакие духовные леденцы .
Здесь не идут на компромисс с потребностью искателя получить руководство, процесс или учение о становлении. Здесь нет необыкновенных мам и пап, никаких духовных семей, в которые можно влиться. Нет ни магии, ни искры божьей, никаких передач ... здесь ничего не продается, но может случиться, что сказка обо “мне любимом” утратит свою силу.
Дар совместного пребывания в этой осязаемой беспредельности заключается в том, что то, чем вы уже являетесь, воспринимается как целостность, без ожиданий или требований. В свете откровенности могут рассеяться путаница и сопротивление, и не останется ничего. Из этого ничто возникает неописуемая полнота и восторг просто жизни.
