Место для живого слова
Тема данной работы не позволяет в должной мере прочувствовать или понять ее значимость, насколько она является важной в предотвращении уродливых явлений нашей жизни. В связи с этим, позволю небольшое отступление, а вступительное слово — это самое подходящее для этого место.
К сожалению, основной задачей подразделений, занимающихся молодежной политикой, на практике зачастую становится не развитие гражданского общества и воспитание компетентных и активных граждан, а обеспечение итогов политических выборов посредством манипулятивных техник и создания системы, попирающей права молодых людей. Заранее прошу не воспринимать текст вступительного слова как описание ситуации в Одессе в 2004 году: она может быть в любом городе и в любое время. Наиболее распространенная система — «пирамида алчности». Вверху пирамиды благ находится формальный благодетель (политическая фигура — заказчик) и неформальный, с чьих конкретно рук эти блага можно получить (например, начальник управления или руководитель молодежного крыла политической партии). Далее идет «группа подкармливания». Как правило, в ней присутствуют два типа людей. Первый тип отличается цинизмом, позволяющим выполнять практически любые поручения заказчиков, отбросив мораль и этику как анахронизмы. Второй тип — это лидеры, за плечами которых есть реальная поддержка людей. В этой среде и срабатывает один из так называемых принципов — «человек — действие». Профессиональный отбор обоих типов этой группы находится в компетенции и под персональной ответственностью неформального благодетеля, а «кормежка с его рук» — краеугольный камень построения его авторитета. Следующая группа самая многочисленная — обыватели, которые в системе ценностей пирамиды стремятся занять место в группе прикормленных. Понятно, что для этого есть два пути: избавиться от моральных устоев и стать циником для выполнения любых поручений или трансформировать имеющийся авторитет и поддержку среди друзей в людской ресурс для продажи неформальному благодетелю. Стремление занять место в группе подкармливаемых создает давление от основы пирамиды к ее пику. В такой системе легко использовать манипулирование: основа пирамиды не обладает достоверной информацией о размере благ, но общий ажиотаж создает эффект «морковки перед осликом», хотя на практике это определяется более благозвучно: «перспектива». В это же время группа подкармливаемых ощущает дыхание в спину от многочисленной основы пирамиды и любой ценой, а точнее за любую цену стремится удержаться. Для тех, кто разочаровался в своих представлениях о «морковке» легко находится замена из идущих вслед. Всепоглощающая пирамида воспринимает альтернативные объединения как угрозу прежде всего своей «морали». Чем более демократичная альтернатива, тем больше у нее шансов стать мишенью для нейтрализации: пирамида плохо функционирует в честной конкуренции, ей необходима полная монополия для успешного оболванивания. Приведенное описание — один из возможных штрихов в общей палитре технологий, которые могут использоваться в молодежной среде.
Раздумывая над этой «пирамидой алчности» можно увидеть многолетние корни совкового стремления к блату, распределению дефицита или рассмотреть новые веяния предприимчивости среди молодых людей. Все эти рассуждения меркнут на фоне понимания: подобная система воспитывает, прежде всего, моральных уродцев. Приведенное описание пирамиды дает Вам возможность самим представить конкретные поступки, на которые будут готовы пойти молодые люди. Для достижения цели не брезгуют средствами, нет дна для падения человека, а его примеры могут наполнить отдельную книгу. Молодежная среда очень неоднородна: есть и инертные, и романтики, и прагматики, но все они идут за своими лидерами, отличающимися амбициозностью и предприимчивостью. Достигнув уровня системы, «пирамида алчности» захватывает через легко адаптирующихся к ней лидеров даже тех, кто, казалось, был далек от нее или просто имел хорошее воспитание. Вспомните, как распространилось табакокурение среди учеников, когда оно заняло место в системе подростковых ценностей. А с годами сформированная на цинизме система жизненных ценностей не оставляет надежд на уход и заботу за престарелыми, пенсионерами, родными и людьми, нуждающимися в помощи. Пирамида может достигнуть уровня системы в двух случаях: при поддержке властей или ее бездействии. Другими словами, пристальный общественный интерес к позиции властей более чем оправдан. А как отличить ее истинные намерения от декларируемых?
Не стоит относиться к рассматриваемой теме как к академической, надуманной или «сытой отрыжке далеких от реальной жизни деятелей». Я родился и вырос в Одессе, воспитываю сына, который уже в неполных два года с гордостью говорил «Я — Одессит». Конечно, мне не безразлично, в каком городе, и в какой среде он будет расти и жить. Также как не были безразличны сотни и тысячи молодых людей, с которыми я познакомился за 2004 год в процессе создания и деятельности Молодежного Совета Одессы. Я им очень признателен: их живое и непосредственное участие, любовь к жизни, оптимизм, смекалка и ум помогли мне многому научиться, понять, вдохновляли меня для собственной активной позиции. Для меня, как и для многих ребят, это время надолго останется в памяти не только как интересный период нашей жизни, но и как последовательное отстаивание своих прав на достойную жизнь. Надеюсь, что как позиция местных властей, так и эта работа поможет избежать создания, когда бы то ни было в Одессе, да и в других городах системы, воспитывающей моральных уродцев. Для этого нам следует рассмотреть возможные системные изменения и необходимые механизмы для адекватного общественного участия.
