Мир приключений, 1929 № 01
Авторы: Абрахам Меррит / Александр Михайлович Линевский
Жанры: Приключения, Фантастика, Газеты и журналы
Цикл: Мир приключений (журнал) №146
Формат: Полный
Всего в книге 57 страниц. Год издания книги - 1929.
«Мир приключений» (журнал) — российский и советский иллюстрированный журнал (сборник) повестей и рассказов, который выпускал в 1910–1918 и 1922–1930 издатель П. П. Сойкин (первоначально — как приложение к журналу «Природа и люди»).
Орфография оригинала максимально сохранена, за исключением явных опечаток.
Читать онлайн Мир приключений, 1929 № 01
ГЛ. КОНТОРА И РЕДАКЦИЯ ЛЕНИHГРАД, СТРЕМЯННАЯ 8
ИЗДАТЕЛЬСТВО «П. П. СОЙКИН»
Ленинградский Областлит № 26294.
Зак. № 638. Тип. Л.С.П.О.
Ленинград, Лештуков, 13.
Тираж — 30 000 экз.
Содержание
«НА ДАЛЕКИХ ОКРАИНАХ». —
«В БОРЬБЕ», — научный очерк и исторический рассказ А. М. Линевского; иллюстрации, карты и фотографии с натуры — автора. «Древнейшая книга нашего Севера», — научный очерк
«В борьбе», — истор. рассказ.
«БЕРЕГОВЫЕ БРАТЬЯ», — роман Ж. Тудуза, иллюстрации Г. Фэвра…. 15
«ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА С НИЩЕТОЙ», — литературный очерк (от редакции) и новелла Сигрид Ундсет, с портретом.
«ЖИВОЙ МЕТАЛЛ», — научно-фантастич. роман А. Меррита, иллюстр. Поля.
«ГОЛОСА ПРИРОДЫ», — из жизни Канады, рассказ С. Макдуголь, Иллюстрации М. Пашкевич.
Систематический Литературный Конкурс
«Мира Приключений» 1929 г. —
«ПОТРЕВОЖЕННЫЕ ТЕНИ» — рассказ-задача, составленный из произведений 15 писателей.
Литературная задача № 2
(премия в 100 рублей)
«ИСТОРИЯ С ЧЕРВОНЦАМИ»,
литературная задача № 3
(2 премии на 100 рублей), юмористический рассказ, иллюстрации Н. Кочергина.
ОКОНЧАНИЕ КОНКУРСА № 10.
Отчет В. Б. и решение рассказа-задачи «Лесная сказка».
«ОТ ФАНТАЗИИ К НАУКЕ»:
«КОСМИЧЕСКАЯ ОБСЕРВАТОРИЯ», — научный очерк проф. Н. А. Рынина с иллюстрациями
«МУКА — НОВЫЙ ДВИГАТЕЛЬ», — науч. очерк Л. П., с иллюстрациями
«ДЕНЬ С ЧАРЛИ ЧАПЛИНЫМ», — очерк К. Берковичи, с иллюстрациями
«НЕ ПОДУМАВ, НЕ ОТВЕЧАЙ»! (Задачи)
ШАХМАТНЫЙ ОТДЕЛ стр. 2 обложки.
ПОЧТОВЫЙ ЯЩИК стр. 3 обложки
Обложка в 5 красок работы художника С. Э. Лузанова
В БОРЬБЕ
Научный очерк и исторический рассказ А. М. ЛИНЕВСКОГО
Иллюстрации, карты и фотографии с натуры — АВТОРА
ОТ РЕДАКЦИИ.
В Карельской АССР, на Онежском озере, уже с 1848 г. известны очень древние рисунки, выбитые на скалах (петроглифы). Их не раз осматривали, но этим все дело и ограничилось.
Палео-этнографу А. М. Линевскому посчастливилось найти такие же неизвестные рисунки, также в Карелии, недалеко от Белого моря. Собранные с этих двух мест изображения дали ему возможность произвести большую научную, теперь уже приготовленную к печати, исследовательскую работу, выясняющую значение, причины и поводы возникновения этих любопытных и загадочных памятников древности.
А. М. Линевский первый собрал 459 петроглифов и получил весьма богатый материал для выявления жизни доисторического человека Карелии. Заслуживает особого внимания указание молодого ученого на теснейшую связь священных мест древности с промыслами.
Каждый новый труд о доисторическом человеке нашей необъятной страны сам но себе уже представляет интерес. И, к сожалению, у нас еще очень мало таких работ!
По поручению редакции «Мира Приключений», А. М. Линевский, человек самых разносторонних дарований — от научного исследователя до беллетриста и художника — написал помещаемый ниже краткий очерк о загадочных рисунках на скалах, служащий необходимым введением образовательного характера к его же и им же иллюстрированному историческому рассказу, рисующему падение одной культуры и смену ее другой, отдаленной, но все же более близкой к нам.
ДРЕВНЕЙШАЯ КНИГА НАШЕГО СЕВЕРА
НАУЧНЫЙ ОЧЕРК
Правительство Карельской республики уже три года подряд ассигнует мне средства для изучения любопытнейших памятников древности — рисунков, выбитых на скалах более 3 000 лет назад. Э>ти памятники находятся лишь в нескольких местах Карелии и неизвестны на всем остальном нашем Севере. На Западе они встречаются в Швеции и Норвегии, на Востоке — вдоль течения р. Енисея и в Минусинском крае.
В Карелии эти петроглифы (рисунки, выбитые на скалах) находятся в двух местах: «Бесовы Следки» в 7 верстах от Белого моря в устьи р. Выг, и группы на Бесовом Носе и Пери Носе, находящихся на восточном берегу Онежского озера.
Все эти петроглифы находятся у самой воды, при чем «Бесовы Следки» ежегодно покрываются весенним ледоходом, а петроглифы «Бесов Нос» и «Пери Нос» (в количестве 233 изображений) омываются водой во время сильного волнения; выше этой линии обмывания нет ни одного изображения. Их связь с бурной водой легко усмотреть и в том, что петроглифы «Бесовы Следки» находятся на последней горизонтальной скале у порога Шойрукши, остающегося до сих пор недоступным для проезда каким бы то ни было способом (см. фотографию).
Все петроглифы расположены исключительно на горизонтальных скатах; в Карелии нет ни одного рису в га, выбитого на вертикальной скале. Как правило, мы встречаем их только на гранитных скалах с красноватым глянцевым «загаром».
Эти памятники почти целиком состоят из охотничьих промысловых изображений. Группы изображений людей, орудий охоты и лодок, а также отдельных животных и форм их ранения, дают ряд данных, достаточно отчетливо обрисовывающих общественный строй, в котором жили творцы этих памятников.
Рисунки на скалах также освещают быт, степень развития производственных форм, идеологию и много других моментов. Лишь благодаря этим рисункам можно выявить доисторическое прошлое края.
Чтобы выяснить причины появления подобных наскальных рисунков, надо понять психологию первобытных охотников. Они особенно склонны к различным психическим и нервным заболеваниям, вследствие постоянной неуверенности в своем охотничьем счастьи. Такое напряженное состояние вызывает массовые галлюцинации зрения и слуха и служит причиной периодически возникающих массовых заболеваний истерией. Допустим, что начались неудачи на охоте. Вместо признания действительных причин (неблагоприятные атмосферные явления, эпидемии, оскудение корма и отсюда массовый переход добычи на новые места), промышленники первобытных времен думают, что виновниками всех неудач являются особые сознательные силы, которые обыкновенно они зовут духами. Отсюда — многочисленные попытки увеличить добычу промысла посредством жертвоприношения этим духам. При этом охотники пытаются привлечь духов в специальные вместилища, чтобы таким образом иметь возможность влиять на них.
