Мир кукол

Мир кукол

Авторы:

Жанры: Культурология, Искусство и Дизайн

Цикл: Библиотека «Авроры»

Формат: Полный

Всего в книге 9 страниц. Год издания книги - 2002.

Кукла является универсальной игрушкой — она известна во всем мире с самых древних имен. Куклы были первой попыткой человека познать свою природу, постигнуть соотношение духовного и телесного, осмыслить сущность самой жизни. Раньше связь куклы с человеком была прочнее и ощущалась сильнее. Почтительное, трепетное отношение к куклам-игрушкам — одно из проявлений этой, когда-то прочной связи. В этом издании рассказывается об истории создания кукол в разных странах начиная от кукол-идолов до кукол театральных. Книга прекрасно иллюстрирована.

Читать онлайн Мир кукол


Во многих странах существует кукольный персонаж, изображающий шута с крючковатым носом, иногда с горбом. Он дерется, ругается, отпускает злые шутки и при этом остается народным любимцем. В Италии его зовут Пульчинелла, во Франции — Полишинель, в Англии — Панч, в Германии — Касперле, а в России — Петрушка, Петр Петрович Уксусов, Самоваров или Ванька Ратотуй. В Европе он живет со средних веков, а на Руси театр Петрушки, по свидетельству Адама Олеария, известен уже в первой трети XVII столетия. Все эти куклы имеют одного общего предка — шута Маккуса, бывшего популярным кукольным героем в Древнем Риме. Голова неправильной формы, нос крючком, огромный живот и пронзительный взгляд — вот его отличительные черты. Средневековая Италия получила этот забавный персонаж по наследству — сначала он был просто куклой, а затем превратился в маску комедии «дель арте». Перешагнув границы Италии, шут начал свое победное шествие по Европе. Однако Маккус вовсе не был первой куклой в истории. Чтобы узнать, откуда появились куклы, нам придется вернуться на много веков назад.

Петрушка. 1915

С. Судейкин. 1884–1946


Как и человек, игрушки начинают свою жизнь с рождения, детство же их наполнено магией, поверьями и страхами. Куклы служили идолами, сосудами духа, образами предков. Куклы-идолы появились за тысячи лет до кукол-игрушек, они хранились как религиозные предметы, и с ними не играли. Но, по всей видимости, существовала и переходная форма. Так, например, индейские куклы «хопи качина» использовались в обрядах, а в промежутках между сакральными действами становились игрушками для детей.

Связь идола, статуи и куклы проявляется и в более позднее время — есть упоминания о бытовании в Испании XVII века деревянных культовых статуй, руки и ноги которых крепились на шарнирах, волосы были натуральными, а в глаза вставлялись стекла.

Когда произошло разделение и как, сказать трудно, но уже в Древней Греции богов и богинь изображали статуи, а кукла-игрушка существовала вполне самостоятельно. С древности и вплоть до просвещенного XIX столетия детская смертность была ужасающе высокой, часто вместе с детьми хоронили и их игрушки. Так сохранились египетские куклы, еще не имеющие лиц и украшенные геометрическим орнаментом, греческие движущиеся статуэтки из керамики, костяные куклы из римских катакомб. Огромное количество кукол, сделанных из дерева или из ткани, просто не дошло до нас. Но те куклы, которые все-таки уцелели, свидетельствуют о том, что и более двух тысяч лет назад дети играли в такие же игрушки, что и их далекие потомки.

Если египетские куклы лишь отдаленно напоминают человеческую фигуру, что можно связать с ориентацией египтян на «подлинную», то есть загробную, жизнь, то грекам, с их вниманием к телу и стремлением к физическому совершенству, удалось создать куклу, которая стала настоящим открытием — она повторяла все детали человеческого облика, могла двигаться и имела съемную одежду. Чаще всего это были куклы из обожженной глины — терракоты, у которых руки и ноги присоединялись к телу при помощи шнура. По конструкции такие игрушки очень напоминают современные.

Деревянные египетские куклы с орнаментом из насечек и волосами из бисера.

Около 2000 г. до н. э.


Римляне продвинулись в кукольном деле еще дальше: если греки применяли для изготовления хорошо им знакомую керамику, то римляне стали использовать слоновую кость. Этот дорогой материал, помимо своей долговечности, имел еще одно важное свойство — ослепительную белизну, что позволяло кукольным личикам придавать благородные оттенки — загар являлся в те времена уделом бедняков и рабов. Это были, наверное, первые игрушки для богатых, и со «стилем жизни» богатых. Изящные прически, украшения (самая известная такая кукла из Британского музея «носит» золотые браслеты и ожерелье) и, несомненно, дорогая одежда — все это было призвано приучить маленькую римлянку ко всем прелестям роскошной жизни. Конструкция кукол — удивительно простая, но, тем не менее, очень удобная — дожила с некоторыми изменениями до сегодняшнего дня. Голова и тело делались из одного куска кости, руки и ноги прикреплялись при помощи штырьков. Интересной особенностью этих кукол было тщательно продуманное строение коленного сустава, при котором нога могла сгибаться только назад.

Римская костяная кукла III в. и африканские куклы-близнецы с украшениями из бисера

Европейские куклы

Средние века донесли до нас не так много кукол. Большинство из них имело религиозное назначение — это образы Богоматери и святых, чьи довольно обобщенные фигурки делались обычно из глины. Возможно именно зародившаяся в то время традиция изображать сцену Рождества в куклах (которая жива до сих пор) привела к появлению кукольных домиков.

Организованное игрушечное производство зародилось в Нюрнберге — в середине XV века ремесленники собрались в гильдии, каждая из которых занималась созданием определенного типа кукол или изготовлением аксессуаров к ним. Нюрнбергские куклы продавались по всей Европе, и сегодня их можно встретить практически в каждом музее игрушек. Некоторые из этих ранних кукол сохраняли еще свое религиозное предназначение, изображая какого-нибудь святого. И даже если сейчас нельзя точно определить его имя, то на культовую роль фигурки указывает ее поза или выражение лица.


С этой книгой читают
Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Из жизни двух городов. Париж и Лондон

Эта книга — рассказ о двух городах, Лондоне и Париже, о культурах двух стран на примерах из жизни их столиц. Интригующее повествование Конлина погружает нас в историю городов, отраженных друг в друге словно в причудливом зеркале. Автор анализирует шесть составляющих городской жизни начала XIX века: улицу, квартиру, ресторан, кладбище, мир развлечений и мир преступности.Париж и Лондон всегда были любовниками-соперниками, но максимальный накал страстей пришелся на период 1750–1914 гг., когда каждый из них претендовал на звание столицы мира.


Жены и возлюбленные французских королей

Король, королевы, фаворитка. Именно в виде такого магического треугольника рассматривает всю элитную историю Франции XV–XVIII веков ученый-историк, выпускник Сорбонны Ги Шоссинан-Ногаре. Перед нами проходят чередой королевы – блистательные, сильные и умные (Луиза Савойская, Анна Бретонская или Анна Австрийская), изощренные в интригах (Екатерина и Мария Медичи или Мария Стюарт), а также слабые и безликие (Шарлотта Савойская, Клод Французская или Мария Лещинская). Каждая из них показана автором ярко и неповторимо.


Покорение человеком Тихого океана

Питер Беллвуд, известный австралийский археолог, специалист по древней истории Тихоокеанского региона, рассматривает вопросы археологии, истории, материальной культуры народов Юго-Восточной Азии и Океании. Особое внимание в книге уделяется истории заселения и освоения человеком островов Океании. Монография имеет междисциплинарный характер. В своем исследовании автор опирается на новейшие данные археологии, антропологии, этнографии, лингвистики. Peter Bellwood. Man’s conquest of the Pacific.


Трость и свиток: инструментарий средневекового книгописца и его символико-аллегорическая интерпретация

Статья посвящена инструментарию средневекового книгописца и его символико-аллегорической интерпретации в контексте священных текстов и памятников материальной культуры. В работе перечисляется основной инструментарий средневекового каллиграфа и миниатюриста, рассматриваются его исторические, технические и символические характеристики, приводятся оригинальные рецепты очинки пера, а также приготовления чернил и красок из средневековых технологических сборников и трактатов. Восточнохристианская традиция предстает как целостное явление, чьи элементы соотносятся друг с другом посредством множества неразрывных связей и всецело обусловлены вероучением.


Скитский патерик

Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.


Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова

Никита Стифат ( + ок. 1090), пресвитер, преподобный.Родился около 1005 года.Стал послушником Студийского монастыря с четырнадцати лет, близким учеником и келейником преподобного Симеона Нового Богослова (+ 1022) в поздние годы жизни последнего. Никита был впоследствии первым описателем жития святого Симеона, подражателем и последователем его святой жизни, приверженцем его богословских воззрений.


Тайна о Великом Мастере
Жанр: Критика

Статья опубликована во втором номере «Стожар» за 2005 год. Увидеть ее Людмиле Афанасьевне не привелось, хотя из телефонного разговора она знала, что ее публикация обязательно состоится.


Просто я люблю свою землю
Жанр: Критика

Статья была опубликована на украинском языке в журнале «Борисфен» в мае 2000 года.