В оформлении обложки использована работа Эдварда Мунка «Женщина II (Три возраста женщины)», 1895 г.
Публикация на русском языке осуществляется с разрешения автора. Все права защищены. Любое использование произведения или его фрагментов без разрешения правообладателя запрещается.
© 1988 by Estela V. Welldon
© 2016 Константин Немировский, издание на русском языке, оформление
© 2016 Константин Немировский, Ольга Перфильева, Валерия Парамонова, Наталья Бойко, Анастасия Архипова, перевод на русский язык
От «темного континента» к «сильному полу»: предисловие к русскому изданию
Перед вами книга, которую можно и нужно назвать важной и смелой по нескольким причинам. Она, прежде всего, представляет большой интерес для практикующих специалистов — психоаналитиков и психотерапевтов, поскольку в ней рассматриваются вопросы женственности, женской сексуальности и материнства в их сложной и часто противоречивой взаимосвязи. Как известно, психоаналитическая концепция развития женской сексуальности разрабатывалась и пересматривалась специалистами много раз, и сам Зигмунд Фрейд в рамках своей теории влечений считал ее «темным континентом» (Фрейд 2008). Многие вопросы, касающиеся закономерностей развития женственности, причин торможения женской сексуальности и т. д. остаются неразрешенными и поныне. Не менее сложными являются и вопросы соотношения между так называемой нормальной и девиантной (первертной) сексуальностью. Долгое время сексуальные перверсии считались в основном мужским уделом, что с точки зрения автора этой книги не совсем верно.
Название книги и шокирует, и притягивает одновременно. Исследование проблем материнства и комплекса расщепления женского образа по типу мадонны и блудницы был, как известно, впервые описан Фрейдом в связи с изучением особенностей мужского психосексуального развития (Фрейд 2006а). Фрейд также описал феномен психической импотенции у мужчин, который заключается в том, что, когда они любят, они не могут получать сексуальное удовлетворение, а когда испытывают сексуальное возбуждение, то не могут любить (Фрейд 2006б).
В дальнейшем этот феномен привлек внимание Мелани Кляйн, которая связала его с потребностью в создании идеализированного материнского образа, исключающего женское сексуальное желание. По мнению Кляйн, при этом на фантазматическом уровне происходит расщепление на «женщину-грудь» и «женщину-вагину» (Кляйн 2007). Об этом же расщеплении писали затем и многие другие авторы, исследовавшие вопросы первертной сексуальности.
Эстела Уэллдон предлагает несколько новый подход к этой теме, исследуя указанные феномены идеализации материнства не с точки зрения истории и судьбы каждого конкретного индивида, а через идеализацию материнства в обществе в целом. Подобная идеализация препятствует осознанию фактов жестокого обращения и использования (в том числе сексуального) детей их матерями, а также удовлетворения собственных мстительных тенденций с их помощью. С этой точки зрения материнство, по мнению Уэллдон, может при определенных условиях приобретать первертный смысл.
Глава, названная «Материнство как перверсия», по замыслу автора является центральной. Речь в ней, по сути, идет о первертных объектных отношениях, при которых ребенок на бессознательном уровне вначале выступает как недостающий фаллос матери, а затем превращается в игрушку или «вещь». Эта «вещь» может быть использована различными способами, в том числе для манипулирования мужем, отцом ребенка, реализации конкурентных и мстительных желаний, а также для разрешения бессознательных конфликтов с собственной матерью. Достаточно часто, например, можно наблюдать, как искажение объектных отношений приводит к игнорированию или отрицанию пола ребенка со стороны их матерей. Это, как известно, приводит в дальнейшем к явной или скрытой сексуальной перверсии. Одна из причин подобного искажения, по мнению автора, связана с пережитыми унижениями и отрицанием женственности, с которыми такие матери сталкивались в детстве, и в дальнейшем повторяют опыт, разыгрывая его уже на уровне отношений с собственными детьми.
В главе «Матери, совершающие инцест» исследуется проблема сексуального использования детей. Уэллдон приводит несколько примеров из своей клинической практики, что делает этот материал особенно ценным. При этом она подчеркивает, что не ставит целью осуждение или преследование подобных случаев, а делает акцепт на том, что эти женщины являются, прежде всего, дочерями своих матерей и повторяют межпоколенческую травму. В крайних случаях в таких семьях осуществляется реальный инцест, но, по мнению автора, причиной его являются не сексуальные желания как таковые, а скорее невозможность проделать работу по сепарации и позволить ребенку построить свою собственную, отдельную жизнь. Как часто показывает практика, непосредственного инцеста может и не быть, но в то же время сексуальное использование детей происходит в скрытой, завуалированной форме. Здесь нельзя не согласиться с мнением Уэллдон, что убежденность общества в невинности и чистоте матери-мадонны позволяет игнорировать многочисленные случаи нарушения телесных и эмоциональных границ детей со стороны их матерей. Можно также добавить, что взгляды Фрейда, высказанные более ста лет назад, касающиеся психосексуальности и, в частности, того, что любая мать испытывает сексуальное влечение к ребенку и реализует его в сублимированном виде при уходе за ним (Фрейд 2006в) до сих пор не разделяются и оспариваются обществом.
