Макет северного дома. Пили, пила...Цифровое телевидение... ("Сделай сам" №1∙2010)
Авторы: Александр Иванович Агеев / Александр Аркадьевич Савельев
Жанры: Хобби и ремесла, Сделай сам
Цикл: Журнал "Сделай сам"
Формат: Полный
Всего в книге 59 страниц. Год издания книги - 2010.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.
Читать онлайн Макет северного дома. Пили, пила...Цифровое телевидение... ("Сделай сам" №1∙2010)
УМЕЛЬЦЫ-УМЕЛЬЦАМ
Макет северного дома
А.И. Агеев
В этой статье я продолжу разговор о макетировании построек прошлых веков. А точнее, я постараюсь изложить устройство северного дома.
Почему я начал работу по изготовлению макетов домов? Довольно длительное время в основном занимался изготовлением макетов культовых построек, но прошлым летом настоятель храма из с. Ошевенск Архангельской области пригласил меня позаниматься с детьми в православном лагере, который был организован в их селе для детей из разных городов России. Нужно сказать, что с. Ошевенск, находящееся в Каргопольском районе, не только очень старое, но в нем практически нет новых построек. В нем и в близлежащих к нему селах стоят дома XIX — начала XX веков без каких-либо значительных перестроек.
Все они — громадные дома длиной по 25–30 метров, но не это в них главное. Можно часами любоваться этими красавцами, но не вникнуть в их сущность, не понять предназначения отдельных его частей. Мне повезло: со мной был друг родом из этих мест. Проходя мимо одного дома, он восторженно воскликнул: «О, заднюха!» Это слово я услышал впервые. Оказалось, так называют небольшую избу, пристроенную к дому, в которой живут зимой.
Много интересного узнал я от своего друга о северном доме. В ту поездку я понял, что мы почти ничего не знаем о жилище наших предков. Приехав домой и изучив литературу по архитектуре северного дома, я изготовил первый макет. Эта работа меня так увлекла, что вскоре я изготовил еще два небольших макета.
В этой статье я хочу поделиться с читателями теми небольшими знаниями, которые я приобрел во время работы. В каждой местности были свои особенности при постройке домов, их хозяйственных дворов, материала кровли (солома, камыш, дранка). В статье мы не будем останавливаться на истории эволюционного развития жилища (от землянки до современного дома), а остановимся только на жилищах XVIII — начала XX веков.
Основные приемы работы по изготовлению макетов описаны в журнале «Сделай сам» № 3 за 2008 год. Поэтому главное внимание в этой статье будет уделено назначению и особенностям отдельных элементов постройки.
Итак, дом. Старые люди говорят: «Дом свой обихаживай. Жить твоей семье в ём. Гнездо это семейное. Родительское дарение и завет».
Даже в начале XX века большинство домов в городах Руси были деревянные, каменные составляли от 1 до 10 % общей застройки. При этом даже Москва имела только 26 % каменных зданий, Тверь — 26 %, Нижний Новгород — 22 %, а на Русском Севере деревянные дома составляли 96–99 % застройки.
Дом на Руси имел множество названий: изба (истба), хата, истопка, халупа, терем, хоромы. Само понятие Русь неотделимо от понятия изба.
Примером простейшей избы могут служить еще кое-где сохранившиеся охотничьи избушки. Потолки в них утепляли слоем мха, прижатым слоем земли. Дверь с петлями из березовых капов, очаг сложен из крупных камней. Со временем камни складывали так, что образовывался свод. Но всю конструкцию не обмазывали глиной, и дым выходил через щели между камнями.
Изба — самое простое из жилых деревянных строений, ее строили для бобылей или как временное жилье на время постройки дома.
В старину избы отапливались по-черному. Стоящие в них печи (глинобитные или сложенные из камня) не имели труб, выводящих дым наружу. Он вытягивался в отверстие в потолке или стене (рис. 1).
Рис. 1.Черная курная изба:
>1 — опечье; 2 — глинобитная печь; 3 — дымовыволок; 4 — дымник
Собственно по способу отвода дыма дома и делились на черные (курные) или белые. Последние, отапливаемые печами с дымоходами, известны на Руси с XII века, однако такая печь в крестьянской деревне появилась лишь во второй половине XIX века.
Курные (иногда их называют рудные) в деревнях строили до начала XX века.
При идеальном осуществлении замысла по изготовлению макета курной избы — это делать его со съемной крышей. Сложностей при этом возникает немного, зато наглядность будет высокой.
В таком макете лучше всего сделать копию глинобитной печи. Такие печи в некоторых деревнях у нас делают до сих пор. «Сбитухи» — так их ласково называют хозяева домов. Кирпич дорог да и недолговечен, а сбитая из глины в единый многотонный монолит печь служит десятилетиями. Порой и сам дом от старости разрушался, а печь могла стоять еще не один год, не поддаваясь разрушающим ее дождям и раздирающим морозам. Такую печь не заменит ни одна микроволновка. Только у щей, приготовленных в такой печи, есть настоящий русский дух.
Такую печь устанавливали на рубленом деревянном возвышении — «опечье». Из досок на нем сооружали специальную разборную форму, в которую укладывали приготовленную глину и сбивали ее деревянными молотками с заостренными концами (киянками). Печь занимала до >1/>4 части жилого помещения. Дым выходил в жилое помещение.
В сознании людей укоренилось мнение, что курная изба русского человека есть отражение его отсталости, но это далеко не так.
Курная изба — это своего рода совершенство архитектурной мысли. Не случайно «на Москве» такие избы стоили дороже «белых», порой и больших по размеру.
Причин долгого бытования курных изб было несколько. Открытый огонь и дым из печи пропитывал и просушивал сруб, происходила своеобразная консервация древесины, в результате чего черные избы стояли дольше. Курная печь требовала меньше топлива, дым просушивал одежду, обувь, сети, которые служили в 5–6 раз дольше, чем сети, просушенные на открытом воздухе. В такой печи можно было просушить и материал для работы (дерево, кожу), произвести обжиг гончарных изделий.
