Влх. Богумил Мурин,
Обнинская Родноверческая
Община «ТРИГЛАВ».
СОСТАВ:
ОБЕРЕГИ ИЗ МЕТАЛЛА
ОБЕРЕГИ ПРИРОДНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ОБЕРЕГИ РАСТИТЕЛЬНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ОБЕРЕГИ ЖИВОТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ПРЕДМЕТНЫЕ ОБЕРЕГИ
УКАЗАТЕЛЬ ОБЛАСТЕЙ ПРИМЕНЕНИЯ ОБЕРЕГОВ
В «колдовских» торговых лавчонках (новомодно зовущихся «салонами») вам, по сходной цене, продадут кабаллистический амулет или тибетский талисман, изготовленный штамповкой на подпольной конвеерной линии. Но это отнюдь не обереги. Что же касается христианских крестиков, так же, считающихся сильной защитой… Во первых, широко известно, что знак креста («крес» или «крыж») – священный символ Солнца и Огня, а его магическое использование, много древнее христианства. Если говорить о святоотеческой традиции, то стоит отметить следующее. Согласно мнению ученых, обереги-«кресты» на Руси не являются христианским привнесением – они существовали как вид, предшествующий кукле (изображавшей предка, изгоняемую нечисть и проч.) и ее позднейшая замена [Мороз И.А. Кукла как феномен традиционной народной культуры славян, стр. 94, 96, 97, 104 // Славянская традиционная культура и современный мир. Сб. материалов. Вып. 2. – М., 1997]. Во вторых, именно с языческих оберегов на нательный крестик и перенесено представление, как о могучем талисмане, способном изгнать или не допустить нечисть, освятить место и т. д. Однако же, сама православная (книжная) традиция подобного представления не знала и не знает. Отметим так же, что волшебной силой отвращать зло, наделен лишь равносторонний крест, кресты же со смещенными или лишними перекладинами таковыми способностями силой не обладают.
ОБЕРЕГИ ИЗ МЕТАЛЛА
Обереги такого рода используют силу металла, крепость и остроту предмета, а также его звучание (звон от удара), ибо считалось, насколько далеко слышен звон, настоль далеко от человека и его дома будет держаться всевозможная нежить.
БОРОНА. Борона, с ее множеством острых железных зубов-клиньев, в седой древности считалась сильнейшим оберегом. Зубья бороны втыкали в столбы ворот, а в купальскую ночь борону вешали на ворота – для защиты от ведьмы. Также, оберегом от ведьм считается обход вокруг села, когда в купальскую ночь несколько участниц или участников обряда несли борону на головах (заключение магического круга), и круг из борон, которым ограждали себя участники обряда «карауления солнца» (29 июня).
Для защиты скота во время разгула нечистой силы бороной загораживают или подпирают вход в хлев, ставят ее у дверей зубьями кверху (от демоницы-босорки) или возле скотины. От ласки, которая, как считалось, мучает скотину, и от нечистой силы вообще, борону ставят в конюшне или подвязывают ее к потолку хлева. Для избавления от русалок, заманивающих людей на погибель, называют при встрече с ними число зубьев в бороне (южнорусская – 25 зубьев, северная борона – 35 (изредка – 72)). На того, кого дух-змора душит по ночам, кладут борону зубьями кверху.
Упырю, ходячему покойнику, самоубийце вбивают зуб бороны в грудь или в голову, кладут его в рот мертвеца – чтобы не оживал. На Украине после выноса покойника забивали зуб от бороны под столом – «чтобы не умирали остальные». Чтобы уберечься от морового поветрия (эпидемии) вбивают под стол зуб бороны. Чтобы не сглазили посев, переворачивают борону вверх зубьями – чтобы завистливый глаз «накололся» на них, потеряв свою силу. Для изведения тараканов из дома – затыкают под матицу найденный зуб от бороны.
БРИТВА. Опасная бритва, как оружие против нечисти использовалась не столь часто. У южных славян под конец Масленой недели ее затыкали в дверь, чтобы преградить ведьме дорогу в дом.
ВЕРТЕЛ. Острый железный штырь (тем более связанный с огнем, издавна почитавшимся священным), безусловно, был превосходным средством для противостояния нечистой силе. Рожанице в течение определенного времени после родов, надлежало выходить из дома, держа в руках вертел, «чтобы к ней не подступало зло».
Чтобы черви не ели посадки, вертел следовало воткнуть в грядку. На Масленицу было принято жарить что-нибудь на вертеле и спрашивать того, кто жарит: «Что печешь?» – «Голову кроту, чтобы не копал грядки». После этого вертел втыкают в огороде. На Ярилин день поля и сады обходят с ветками плодовых деревьев и вертелом, или же просто втыкают их в землю по углам поля, для защиты его от неурожая, порчи и града. Чтобы зубы были здоровыми, следует слегка погрызть вертел после того, как с него снимут мясо. Чтобы куры были плодовитыми, в их гнездо кладут вертел. Вертел, на котором жарили петуха, втыкался в забор, чтобы хищные птицы не таскали кур со двора.
ВИЛКА. Малые размеры вещи делают ее применение вполне удобным. Вилку с ножом кладут в колыбель на дно, чтобы ребенка не подменила босорка. В канун Ярилина дня вилку втыкают в дверной косяк или оконную раму, чтобы уберечь дом от прихода ведьм. При сильном ветре или вихре (воспринимавшимися, как «свадьба чертей») кидают вилку в том направлении, откуда дует ветер, останавливая его.
Чтобы босорка не испортила молоко, его процеживают через вилку с ножом, положенными крест-накрест. Если сглазили корову, хозяйка, надоив молока, «колет» его двумя вилками, говоря: «Кто мне послал, тому возвращаю, троекратно ему отплачиваю». Вилка, выставленная в окне, защищает дом от непрошенных гостей – от тодорцев.
