Книга

Книга

Авторы:

Жанры: Философия, Поэзия

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 38 страниц. У нас нет данных о годе издания книги.

…Я записал эти молитвы, заговоры, заклинания, мантры – уж нею, как их правильно назвать – потому, что они мне были нужны. Нужны, как камертон для настройки самого себя, своих ыслей и чувств. Из всего, что я видел, слышал, читал, из всего,то приходило мне в голову, я попытался отобрать для себя такие слова, которые, как мне казалось, могли помочь мне в жизни.Которые могли бы стать пусть не руководством к действию, но хотя бы нравственным ориентиром. Наверное, такие слова для себя ищет каждый…

Читать онлайн Книга


ПРЕДИСЛОВИЕ

Существует такое милое заблуждение, что обычные слова, будучи расставлены необычным способом, могут чуть ли не изменить мир к лучшему. Что ритм и музыка неких диковинных фраз способны успокоить, утешить человека и примирить его со свинством бытия. Всё нижеследующее – дань такой вот смешной, наивной вере в произнесенный звук и написанное слово.

«Да, но разве это стихи?» – вопрошали меня немногочисленные читатели первого издания этого бессмертного произведения. И вопрос этот меня несколько огорчал. Ну, что сказать?… Конечно – это вовсе не стихи. В том смысле, что это не поэзия, а, скорее, проза, записанная для удобства чтения короткими строками. А, если честно, это вообще не литература. Ну нельзя же считать литературой расписание движения поездов или, скажем, задачник по физике. «Книга» по жанру, вероятно, где-то ближе к технической документации, какой-нибудь там инструкции по эксплуатации для служебного пользования.

А то ещё вот такой – ну, надо же! – чудный вопросик: «У кого ты это всё содрал?» – Ха, хорошенькое дело – «у кого?» – будто я знаю. Мысли, которые я считал своими, я находил – увы – слишком у многих авторов. Прописные истины – они принадлежат всем. А здесь, большей частью, собраны именно такие…

Но не все, конечно, не все. Есть и ряд глубоко оригинальных идей, кои я выстрадал сам. Выстрадал в многолетних поисках и наблюдениях. Ну там: гулкая тишина библиотек, секретная физика, все эти немыслимые спиртовки, змеевики, и что-то в них булькает… Дождливыми ночами нажимал я на кнопочки всяких ускорителей, электрофорных машин и разных других телескопов. Острым глазом подмечал, пытливым умом раздвигал и проницал – и звёзды удивлялись мне. «Ну и трепло же ты, Деркач», – говорили мне звёзды. И я соглашался со звёздами. Соглашался, но пальчики с кнопочек не убирал. А даже ещё упорнее раздвигал. Ещё упорнее проницал – прямо в самый сокровенный центр сути.*

Именно таким образом родились у меня откровения насчет того, что ночь кончается утром, что в темноте не нужны глаза, ну и ещё кое-что в таком же духе. Впрочем, это не важно… Хотя… Ну ладно, не важно…

Да, так вот. Я записал эти молитвы, заговоры, заклинания, мантры – уж не знаю, как их правильно назвать – потому, что они мне были нужны. Нужны, как камертон для настройки самого себя, своих мыслей и чувств. Из всего, что я видел, слышал, читал, из всего, что приходило мне в голову, я попытался отобрать для себя такие слова, которые, как мне казалось, могли помочь мне в жизни. Которые могли бы стать пусть не руководством к действию, но хотя бы нравственным ориентиром. Наверное, такие слова для себя ищет каждый. И у каждого они свои.

А началось всё с того, что стоял я на Чайкинском повороте. Выл ветер, и не было в душе моей любви к себе, и было мне плохо. Так плохо…


ЭПИГРАФ

Господи! – закричал я тогда

И поднял глаза к небу, -

Господи! Воззвах к тебе,

Вонми гласу моления моего.

Услыши мя, Господи!*

Но там, вверху,

Были только темная бездна

И холодные звёзды…

13.04. 1992 года


Часть первая. ВОПРОСЫ

СТИХ I


ЛЮБОВЬ


1. И вот. Сказал себе я в сердце своём.


Господи. Дай мне здоровье, чтобы быть сильным.

Господи. Дай мне силу, чтобы быть спокойным.

Господи. Дай мне спокойствие, чтобы быть мудрым.

Господи. Дай мне мудрость, чтобы быть добрым.

Господи. Дай мне доброту, чтобы любить.

Господи. Дай мне любовь, чтобы ею делиться.

Ибо любовь – это и есть Ты, Господи.


СТИХ II


ВЕРА


1. Господи, трудна к Тебе дорога.

Я ещё не верю, что Ты есть,

Но я уже не верю, что Тебя нет.


2. Одни говорят, что Бога нет.

И это правда.

Другие говорят, что Бог есть.

И это истина.

Справедливо и то, и другое.

Его нет для первых,

Он есть для вторых.


3. Нельзя словами объяснить,

Что такое музыка.

Её нужно слышать.


4. Нельзя словами объяснить,

Что такое красота.

Её нужно видеть.


5. Нельзя словами объяснить,

Что такое Бог.

Его нужно чувствовать.


6. И говорить с Богом

Можно только

На языке совести.


7. Господи.

Дай мне веру в себя.

Веру в силы свои.

Веру в то, что ты любишь меня,

Бережешь и спасаешь.

Ибо нет силы без веры,

А Вера – это и есть Ты, Господи.


СТИХ III


НАЧАЛО


1. Вот камень, что вызвал лавину.

Был ли камень причиной лавины?

Была бы лавина без этого камня?


2. Что за камень в руке у меня:

Белый? Черный?


СТИХ IV


ИМЯ


1. Частица Бога есть в каждом.


2. Даже в самом заблудшем

Под пеплом и озверением

Живет влечение к красоте,

Живет желание быть любимым.


3. Когда я обращаюсь к Богу,

Я обращаюсь ко всему лучшему

В себе самом.


СТИХ V


МЕРА ИСТИННОСТИ


1. Вера – не то, что я говорю.

Вера – то, как я поступаю.

Вера – не то, что я прочитал,

Вера – то, что я сделал.

Вера – не то, с чем я согласен,

Вера – то, как я живу.


2. Важно не то, кем себя я считаю:

Верующим или неверующим,

Верным или неверным.

Важно то, кто я есть:

Добрый или злой,

Созидающий или разрушающий.


3. Если людям и птицам

Рядом со мной хорошо,

Тогда истинна вера моя.

А другой меры – нет.


СТИХ VI


ВОПРОСЫ


1. Для чего живет трава?

Для чего живет человек?

Для чего рождаются и умирают

Птицы, рыбы и лесные твари?

Для чего?


2. Удел подвижников – хула и камни.

Они погибают первыми.

Почему они не вымерли?

Почему?


3. Что я знаю о судьбе

Составляющих меня клеток?


С этой книгой читают
Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Философия вождизма. Хрестоматия

Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.


Концептуальные революции в науке
Жанр: Философия

"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.


Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции

ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.


Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии

Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.


Город по имени Рай
Жанр: Философия

Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.


Реалити-шок

В Лос-Анджелесе в один день исчезают семеро молодых людей, каждый из которых безуспешно пытался пройти отбор для участия в телевизионном шоу "Самый лучший". Лейтенант Клара Редфилд не успевает начать расследование, как пропавшие находятся: теперь они оказались участниками другой игры — "Остаться в живых", транслирующейся в Интернете. Игроки не подозревают о своей участи: тот, кто выбывает, получает вместо славы и популярности пулю в лоб. Причем кому жить, а кому умереть, решают зрители. Родители «конкурсантов» вместе с миллионами других американцев смотрят, как погибают их дети.


Буддизм России №2 (1992)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Золотая звезда

События, описанные в повести «Золотая звезда», разворачиваются в Москве, в городе Плецке – на временно оккупированной немцами территории, и в глубоком советском тылу – городе Зауральске, где на заводе «Первое Мая» производятся артиллерийские снаряды огромной разрушительной силы.Летом 1942 года советский самолёт доставляет в немецкий тыл парашютиста, имеющего специальное задание командования. В это же время немецкая разведка направляет в наш тыл одного из самых опытных своих агентов...


От нашествия варваров до эпохи Возрождения. Жизнь и труд в средневековой Европе
Жанр: История

В своей работе французский историк, профессор П. Буассонад анализирует причины возникновения и формирования на протяжении десяти веков (V–XV вв.) феномена европейской цивилизации, которая возникла на пепелище Римской империи, возродила и в тяжелой борьбе отстояла основные ценности и культурные институты просвещенного человечества. Автор дает яркую и впечатляющую картину раннесредневековой Европы, где под влиянием Церкви изменяется отношение к труду и государству. Он объясняет, что такое общинно-корпоративное устройство средневековой (темной) Европы, в каком виде существовала в этот период промышленность и почему земля почиталась главной ценностью.


Поделиться мнением о книге