К Н И Г А Д А Н И И Л А
Кларенс Ларкин
Автор великой книги
“Диспенсационная истина”
и других библейских работ
Эта книга
ПОСВЯЩАЕТСЯ
ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ,
Который Духом Своим
вдохновил автора написать ее
для увещания и назидания
искупленных
СОДЕРЖАНИЕ
* * *
Введение
Это толкование книги Даниила является венцом трудов Кларенса Ларкина, Божьего слуги, чья жизнь была целиком посвящена исследованию, учению и проповеди Божьего драгоценного Слова. На протяжении своего тихого и скромного, но благословенного пасторского и учительского служения, длившегося более сорока лет, он старался не упускать ни времени, ни возможности тщательного исследования Божьего плана и учения, изложенного в Писаниях, не только для назидания своего сердца, но также для того, чтобы помочь другим как можно глубже познать своего Господа и Спасителя.
Призвав на помощь наилучшие книги толкования Библии, составленные выдающимися учеными и учителями настоящего и прошлого, а также полагаясь на столь необходимое просвещение Святого Духа, автор решил воплотить свое убеждение в том, что воля Божья для него заключалась в передаче Церкви Христа результатов его многолетнего обогащения познанием Бога и Его Слова. Жертвуя временем, удобствами, силами и финансовой прибылью, он посвятил себя написанию не только этой “Книги Даниила”, но также книг “Откровение”, “Второе Пришествие Христа”, “Правильное разделение Слова” и “Диспенсационная истина”, которые, вне сомнений, содержат лучшие библейские схемы из когда-либо изданных.
Страдая телом, но укрепляясь силой Святого Духа, брат Ларкин” не прекращал свой труд, пока не было завершено толкование книги Даниила, и затем его любящий Господь и Спаситель сказал: “Иди домой и отдыхай со Мной”.
Через этого преданного слугу Господь дал Своей Церкви богатство мудрости и пролил свет на Свой искупительный план для человечества в такой форме, чтобы каждый верующий мог получить незаменимую помощь в изучении Писания и представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим и разделяющим слово истины.
Автор этого предисловия благодарит Бога за великое благословение для своей жизни и служения, которое он получил благодаря близкому знакомству с братом Ларкином и его учением, и сердечно рекомендует эту книгу, посвященную Господу и всем искупленным Его кровью.
Мы молимся, чтобы каждый читающий получил огромное благословение, как Даниил, которому было дано “разумение” Божьего плана для нынешних и будущих тяжких времен, и славы Христа, которой еще предстоит открыться.
Искренне ваш в служении Ему,
В. В. Ругх
Основатель Библейского Института в Пенсильвании
КНИГА ДАНИИЛА
*** схема на стр. 3
I
ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО
Библия отличается от всех остальных религиозных книг тем, что основывает свою подлинность, авторитет и богодухновенность на ПРОРОЧЕСТВЕ. Ни одна другая религиозная книга не содержит предсказаний о будущем. Если бы авторы этих книг попытались предсказать будущие события, неисполнение этих предсказаний уже давно выставило бы их труды на позор. Пророчество – это
ИСТОРИЯ, ЗАПИСАННАЯ НАПЕРЕД.
Пророчества служат доказательством Божьего предвидения. Пророк Даниил открыл это языческому царю, Навуходоносору, в своем толковании царского “сна” -
“Великий Бог дал знать царю, что будет ПОСЛЕ СЕГО. И верен этот сон, и точно истолкование его!” (Дан. 2:45)
Пророчество имеет две стороны: предсказательную и описательную. Пророки не только предсказывали, они также говорили всегда обо всем так, как было на самом деле. Они как предвидели события, так и видели суть этих событий. Их пророческие речи не были какими-то человеческими умозаключениями; Сам Дух Святой передавал им слова -
“Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи ДВИЖИМЫ ДУХОМ СВЯТЫМ” (2 Пет. 1:21).
Важность изучения пророческих Писаний становится видна, когда мы вспоминаем, что две трети всего Писания являются пророческими – это отражено либо образно, либо символически, либо прямым пророчеством. Мы также знаем, что больше половины этих пророчеств еще не сбылись. Однако они сбудутся так же буквально, как и те пророчества, которые уже сбылись, как, например, пророчества о первом пришествии Христа. Поэтому, если мы желаем знать, что Бог замыслил на будущее, мы должны изучать пророческие Писания, иначе мы будем причтены к разряду тех, кого Апостол Петр называет “нежелающими знать” и приводящими свое “незнание” в качестве оправдания за свои поступки (2 Пет. 3:3-8). Мы живем в “темном месте” и нам необходимо, чтобы “вернейшее пророческое слово” освещало наш путь в мятежном “океане времени” (2 Пет. 1:19). Когда люди видят, что у Бога есть план и назначение для разных веков, они ободряются сердцем и не унывают при виде всего происходящего на земле в их дни.
Но мы не должны забывать, что “никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою” (2Петр. 1:20). Другими словами, никакое пророчество не должно истолковываться само по себе, но в гармонии со всеми остальными предсказаниями по той или иной теме. Никакое пророчество не должно толковаться так, чтобы оно подходило под теорию какого-нибудь
