Календарь антирелигиозника на 1941 год

Календарь антирелигиозника на 1941 год

Авторы:

Жанры: Религиоведение, Энциклопедии

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 93 страницы. Год издания книги - 1941.

Настольная книга «Календарь антирелигиозника на 1941 год» — это хрестоматия-календарь; основное содержание — статьи раскрывающие сущность религии и её реакционный характер, статьи о вековой борьбе науки и религии, о мужественных мыслителях, неутомимо боровшихся против религии за истину, о величественных открытиях и достижениях современной науки, высказывания об атеизме и религии выдающихся представителей мировой культуры — ученых, писателей, общественных деятелей разных времен и народов, антирелигиозный фольклор и многое другое.

Читать онлайн Календарь антирелигиозника на 1941 год



Составитель Д. Е. Михневич

Почему мы боремся против религии

В октябре 1917 г. первое в мире социалистическое государство бросило вызов старому миру.

Этот старый мир оправдывал именем бога гнусные преступления паразитов, господствовавших над народом. Созданная эксплоататорами — царизмом, помещиками и капиталистами — организация церкви встретила революцию враждебно.

Массы сами увидели, на чью сторону стали «священнослужители», когда решался вековой спор между крестьянином и помещиком, между рабочим и капиталистом. Массы увидели церковь на стороне врага.

Ленин показал, что в классовом обществе корни религии главным образом социальные. Он учил нас бороться с религией. Этому учила и учит нас программа коммунистической партии большевиков.

Этому учил нас и учит товарищ Сталин. На этом пути уже выполнена большая работа. Десятки миллионов трудящихся в СССР поняли, что религия мешает борьбе за счастье всех людей, всего человеческого общества. Они поняли это потому, что сами активно участвовали в разрушении и уничтожении власти тех эксплоататорских классов, которые составляли опору церкви и религии.

Но далеко не все трудящиеся уже осознали вред религии. Многие еще верят в существование бога, верят, что после смерти одни люди будут гореть в аду, другие — наслаждаться в раю. И сегодня в СССР есть еще большое количество людей — служителей культа, избравших своим ремеслом поддержку и проповедь религиозного обмана.

Можем ли мы примириться с этим? Можем ли думать, что понемногу, потихоньку да полегоньку люди сами поймут всю нелепость, всю пустоту поповских сказок? Можем ли мы рассчитывать в этом деле на самотек? Нет, мы с этим не можем примириться. Мы обязаны вести антирелигиозную пропаганду.

Религия обещает призрачное, выдуманное счастье за гробом, в несуществующем раю. Наука и антирелигиозная пропаганда в советском государстве разрушают эту веру. Они отвергают, как вредные, сказки о загробном счастье и вооружают трудящихся знаниями, они указывают путь к тому, как улучшить, как сделать радостной, счастливой, полноценной жизнь на земле.

Религия разъединяет людей: католики спорят с лютеранами, лютеране с православными, мусульмане и иудеи с христианами, христиане с буддистами и другими религиозными организациями. Разных, враждующих между собой религий — сотни. Все религий всюду служат эксплоататорам.

Мы, безбожники, боремся за то, чтобы все трудящиеся, независимо от нации, расы, вероисповедания, языка, цвета кожи или волос, жили одной дружной семьей. Мы ведем эту борьбу под руководством коммунистической партии, ведущей трудовое человечество к счастью, к коммунизму.

Религия принижает человека. Она учит его тому, что он бессилен перед какими-то непознаваемыми, невидимыми небесными владыками мира. Мы учим, что нет ничего выше человека, что человек — сам кузнец и хозяин своего счастья.

Религия учит, что мир нельзя познать. Мы, безбожники, учим, что для научного знания не существует границ.

Религия учит, что все зависит от несуществующего бога. А мы добиваемся (и в значительной степени уже добились) того, чтобы вся деятельность наша совершалась планомерно, волей людей, научившихся направлять силы природы и общества на общее благо всех трудящихся.

Религия освящает неравенство женщины. Мы, безбожники, раскрываем ложь поповских выдумок, будто женщина самим богом осуждена на неравенство, мы боремся за полное равенство женщины, обеспечиваемое в СССР Основным законом государства — Сталинской Конституцией.

Наше оружие — слово правды. Наше оружие — научно организованная антирелигиозная пропаганда. Мы ведем ее среди верующих. Мы не относимся враждебно к верующим трудящимся. Трудящиеся верующие — наши братья по труду. Антирелигиозной пропагандой мы снимаем пелену с глаз верующего. Мы должны делать это организованно, без грубых наскоков, терпеливо шаг за шагом освобождая верующих от влияния религиозных верований и религиозных организаций. Мы должны всегда помнить, что наша антирелигиозная пропаганда есть часть общей нашей пропаганды коммунизма. Борьба против религии есть борьба за коммунизм.

Религиозное отражение действительного мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собою и с природой.

К. Маркс (т. XVII, стр. 89).

Каждая религия является ни чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.

Ф. Энгельс (т. XIV, стр. 322).

Религия есть опиум народа, — это изречение Маркса есть краеугольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии.

В. И. Ленин (т. XIV, стр. 68).

Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и он) ведет антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке.

И. Сталин (Из беседы с первой американской рабочей делегацией).

Худ. Е. Е. Владимирский. «9 января 1905 г.»


С этой книгой читают
Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Приключения Родрика Рэндома

В настоящем издании представлен роман шотландского писателя Т. Смоллета «Приключения Родрика Рэндома», в котором автор выразил критическое отношение к просветительскому оптимизму, заострив внимание на «темных» сторонах человеческой натуры. Характерной особенностью художественной манеры Смоллета является гротеск.


Былое и думы (Часть 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дух команды (Team spirit)

Team spirit [тим спирит] - это настроение коллектива или дух команды. Несмотря на отрегулированность внешней деятельности коллектива, которая может быть очень успешной, главное - это внутренняя атмосфера, которая является фундаментом долгосрочного успеха. Внутренняя атмосфера в коллективе определяет его эффективность, как начинка определяет вкус пирога.


Если с другом вышел в путь

Все хотят контролировать свою жизнь, все хотят контролировать свою судьбу, все хотят контролировать своих родных и близких. Директора хотят контролировать своих подчинённых, а подчинённые хотят контролировать своих директоров, хозяева собак хотят контролировать своих питомцев, президент хочет контролировать своих министров, а министры изо всех сил пытаются контролировать своего президента. Метеорологи мечтают о климат-контроле и вообще, человечество бы с радостью взяло под свой контроль самого Бога..