Календарь антирелигиозника на 1941 год

Календарь антирелигиозника на 1941 год

Авторы:

Жанры: Религиоведение, Энциклопедии

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 93 страницы. Год издания книги - 1941.

Настольная книга «Календарь антирелигиозника на 1941 год» — это хрестоматия-календарь; основное содержание — статьи раскрывающие сущность религии и её реакционный характер, статьи о вековой борьбе науки и религии, о мужественных мыслителях, неутомимо боровшихся против религии за истину, о величественных открытиях и достижениях современной науки, высказывания об атеизме и религии выдающихся представителей мировой культуры — ученых, писателей, общественных деятелей разных времен и народов, антирелигиозный фольклор и многое другое.

Читать онлайн Календарь антирелигиозника на 1941 год



Составитель Д. Е. Михневич

Почему мы боремся против религии

В октябре 1917 г. первое в мире социалистическое государство бросило вызов старому миру.

Этот старый мир оправдывал именем бога гнусные преступления паразитов, господствовавших над народом. Созданная эксплоататорами — царизмом, помещиками и капиталистами — организация церкви встретила революцию враждебно.

Массы сами увидели, на чью сторону стали «священнослужители», когда решался вековой спор между крестьянином и помещиком, между рабочим и капиталистом. Массы увидели церковь на стороне врага.

Ленин показал, что в классовом обществе корни религии главным образом социальные. Он учил нас бороться с религией. Этому учила и учит нас программа коммунистической партии большевиков.

Этому учил нас и учит товарищ Сталин. На этом пути уже выполнена большая работа. Десятки миллионов трудящихся в СССР поняли, что религия мешает борьбе за счастье всех людей, всего человеческого общества. Они поняли это потому, что сами активно участвовали в разрушении и уничтожении власти тех эксплоататорских классов, которые составляли опору церкви и религии.

Но далеко не все трудящиеся уже осознали вред религии. Многие еще верят в существование бога, верят, что после смерти одни люди будут гореть в аду, другие — наслаждаться в раю. И сегодня в СССР есть еще большое количество людей — служителей культа, избравших своим ремеслом поддержку и проповедь религиозного обмана.

Можем ли мы примириться с этим? Можем ли думать, что понемногу, потихоньку да полегоньку люди сами поймут всю нелепость, всю пустоту поповских сказок? Можем ли мы рассчитывать в этом деле на самотек? Нет, мы с этим не можем примириться. Мы обязаны вести антирелигиозную пропаганду.

Религия обещает призрачное, выдуманное счастье за гробом, в несуществующем раю. Наука и антирелигиозная пропаганда в советском государстве разрушают эту веру. Они отвергают, как вредные, сказки о загробном счастье и вооружают трудящихся знаниями, они указывают путь к тому, как улучшить, как сделать радостной, счастливой, полноценной жизнь на земле.

Религия разъединяет людей: католики спорят с лютеранами, лютеране с православными, мусульмане и иудеи с христианами, христиане с буддистами и другими религиозными организациями. Разных, враждующих между собой религий — сотни. Все религий всюду служат эксплоататорам.

Мы, безбожники, боремся за то, чтобы все трудящиеся, независимо от нации, расы, вероисповедания, языка, цвета кожи или волос, жили одной дружной семьей. Мы ведем эту борьбу под руководством коммунистической партии, ведущей трудовое человечество к счастью, к коммунизму.

Религия принижает человека. Она учит его тому, что он бессилен перед какими-то непознаваемыми, невидимыми небесными владыками мира. Мы учим, что нет ничего выше человека, что человек — сам кузнец и хозяин своего счастья.

Религия учит, что мир нельзя познать. Мы, безбожники, учим, что для научного знания не существует границ.

Религия учит, что все зависит от несуществующего бога. А мы добиваемся (и в значительной степени уже добились) того, чтобы вся деятельность наша совершалась планомерно, волей людей, научившихся направлять силы природы и общества на общее благо всех трудящихся.

Религия освящает неравенство женщины. Мы, безбожники, раскрываем ложь поповских выдумок, будто женщина самим богом осуждена на неравенство, мы боремся за полное равенство женщины, обеспечиваемое в СССР Основным законом государства — Сталинской Конституцией.

Наше оружие — слово правды. Наше оружие — научно организованная антирелигиозная пропаганда. Мы ведем ее среди верующих. Мы не относимся враждебно к верующим трудящимся. Трудящиеся верующие — наши братья по труду. Антирелигиозной пропагандой мы снимаем пелену с глаз верующего. Мы должны делать это организованно, без грубых наскоков, терпеливо шаг за шагом освобождая верующих от влияния религиозных верований и религиозных организаций. Мы должны всегда помнить, что наша антирелигиозная пропаганда есть часть общей нашей пропаганды коммунизма. Борьба против религии есть борьба за коммунизм.

Религиозное отражение действительного мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собою и с природой.

К. Маркс (т. XVII, стр. 89).

Каждая религия является ни чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.

Ф. Энгельс (т. XIV, стр. 322).

Религия есть опиум народа, — это изречение Маркса есть краеугольный камень всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии.

В. И. Ленин (т. XIV, стр. 68).

Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и он) ведет антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке.

И. Сталин (Из беседы с первой американской рабочей делегацией).

Худ. Е. Е. Владимирский. «9 января 1905 г.»


С этой книгой читают
Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.


Приключения Родрика Рэндома

В настоящем издании представлен роман шотландского писателя Т. Смоллета «Приключения Родрика Рэндома», в котором автор выразил критическое отношение к просветительскому оптимизму, заострив внимание на «темных» сторонах человеческой натуры. Характерной особенностью художественной манеры Смоллета является гротеск.


Былое и думы (Часть 1)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дух команды (Team spirit)

Team spirit [тим спирит] - это настроение коллектива или дух команды. Несмотря на отрегулированность внешней деятельности коллектива, которая может быть очень успешной, главное - это внутренняя атмосфера, которая является фундаментом долгосрочного успеха. Внутренняя атмосфера в коллективе определяет его эффективность, как начинка определяет вкус пирога.


Если с другом вышел в путь

Все хотят контролировать свою жизнь, все хотят контролировать свою судьбу, все хотят контролировать своих родных и близких. Директора хотят контролировать своих подчинённых, а подчинённые хотят контролировать своих директоров, хозяева собак хотят контролировать своих питомцев, президент хочет контролировать своих министров, а министры изо всех сил пытаются контролировать своего президента. Метеорологи мечтают о климат-контроле и вообще, человечество бы с радостью взяло под свой контроль самого Бога..