БЕНЕДИКТ
СПИНОЗА
ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
ТОМ ПЕРВЫЙ
МОСКВА
Государственное Издательство
ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1957
Краткий трактат о боге, человеке и его счастье................................................. .77
Основы философии Декарта,
доказанные геометрическим способом............................................................. .173
Приложение, содержащее метафизические мысли......................................... .265
Трактат об усовершенствовании разума........................................................... .320
Этика.................................................................................................................... .359
Примечания......................................................................................................... .619
МИРОВОЗЗРЕНИЕ БЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ
Философское учение великого голландского мыслителя —
материалиста Бенедикта Спинозы (1632-1677) представляет собой
значительное явление в развитии материалистического
мировоззрения. После смерти философа, особенно с конца XVIII
века и вплоть до наших дней, вокруг его учения идет ожесточенная
борьба материализма и идеализма, ярко иллюстрирующая
партийность философии.
Время жизни и деятельности Спинозы — XVII век — важный
период в истории человечества. Он характеризуется торжеством
капиталистических отношений в Западной Европе, в особенности в
ее наиболее передовых странах — Англии и родине Спинозы —
Нидерландах.
К началу второй половины XVII века, когда появились первые
философские произведения Спинозы, в Европе произошли две
первые буржуазные революции: окончившаяся неудачей реформация
и Крестьянская война 1525 г. в Германии и нидерландская
буржуазная революция 1566-1609 гг., которая приняла форму войны
за национальную независимость страны против испанской монархии,
испанского феодального абсолютизма, являвшегося в ту эпоху
главным врагом передового капитали-
5
стического строя в Западной Европе. В результате борьбы
нидерландской буржуазии и всего народа Нидерландов против
испанского владычества возникла первая в Европе буржуазная
республика — Нидерландские соединенные провинции, или
Голландия. Спиноза был также современником и следующей, самой
значительной из имевших место до тех пор — английской
буржуазной революции 1640-1689 гг.
Голландия XVII века, пережив буржуазную революцию, стала
самой передовой, образцовой, по выражению Маркса,
капиталистической страной. В эту эпоху капитализм переживал
мануфактурную стадию своего развития. В Голландии
мануфактурное производство достигло особенно высокого уровня.
Еще большего расцвета достигли здесь торговля и мореплавание.
Голландия этого времени была великой морской и колониальной
державой. Она имела самый многочисленный в Европе флот.
Посредством Вест-Индской и особенно Ост-Индской компаний
голландская буржуазия, не гнушаясь никакими средствами,
выколачивала огромные богатства из своих колоний. Нидерланды в
XVII веке были самой богатой страной Европы.
Столь значительные изменения в экономике сопровождались
поразительным расцветом науки и искусства. Не случайно именно к
XVII веку относится возникновение классической голландской
школы живописи, проникнутой глубоким реалистическим
содержанием, крупнейшим представителем которой был Рембрандт.
Естественные науки имели в Голландии XVII века таких блестящих
представителей, как Гюйгенс (математик, механик и оптик),
Сваммердам и Левенгук (биологи), крупнейшим ученым-социологом
был теоретик права — Гуго Гроций. Голландия XVII века являлась
центром передовой научной мысли своего времени. Ученые и
философы других стран стремились в Голландию, где существовала
наибольшая в тех условиях свобода вероисповеданий и
представлялись наилучшие возможности для научных исследований.
Именно в Голландии протекала почти вся научно-философская
деятельность Декарта, а в конце XVII века здесь развернулась
просветительская и публицистическая деятельность Бейля, здесь же в
течение нескольких лот жил в эмиграции крупнейший английский
философ-материалист Локк.
6
Успехи буржуазного способа производства, формирование и
укрепление прогрессивной в тот период буржуазии привели к
развитию и образованию новой идеологии, отражавшей ее
потребности. Вместе с тем, несмотря на все успехи, буржуазия в этот
период была еще недостаточно зрелой и многими нитями связанной с
феодальным обществом.
Господствующей идеологией феодального общества в течение
столетий была религия, в особенности та религиозная доктрина,
носителем которой в Западной Европе выступала католическая
церковь. Именно поэтому многие новые прогрессивные формы
идеологии, отражавшие интересы восходящей буржуазии, принимали
в XVI — XVII веках религиозный характер. Это характерно прежде
всего для реформационных движений, выступивших с требованием
преобразования католической церкви и изменения культа; эти
движения вылились в форму лютеранства, цвинглианства и
кальвинизма. Религиозная доктрина кальвинизма выразила
устремления самой смелой части тогдашней буржуазии и стала
идеологическим знаменем как нидерландской, так и английской
буржуазных революций.
Однако определяющим для развития буржуазной идеологии было
