Истоки. Сборник сказок по народным куклам
Авторы: Ирина Владимировна Винокурова
Жанры: Сказка, Мифы. Легенды. Эпос
Циклы: не входит в цикл
Формат: Полный
Всего в книге 6 страниц. Год издания книги - 2014.
Сборник содержит сказки о народных куклах, фотографии самих кукол, выполненных автором и краткую историческую справку по каждой кукле. В основу сказок, вошедших в данный сборник по народным куклам «Истоки» легли устные народные предания. Все куклы на фотографиях являются авторскими, изготовленными автором данного сборника.
Читать онлайн Истоки. Сборник сказок по народным куклам
© Винокурова И. В., 2014
© Продюсерский центр Александра Гриценко, 2014
Предисловие
Сказки – это самобытность русского народа, его история и своеобразное достояние.
Дошедшая до нас история древней Руси построена на легендах, мифах, сказаниях. Важной частью такого познания служат сказки: правдивые и вымышленные, в то же время обучающие и обязательно воспитывающие. Понятие «Сказка» произошло от слова «сказано», но в сказке всё сказано не просто! И это «сказание» со временем начинает обретать волшебный, магический стиль, который проникает глубоко в сознание, завораживает и манит.
Отношения в нашем современном мире в последние годы стали обретать жёсткость, фразы звучат короче, речь часто обретает назидательный тон. И в этом мире ежедневно пробиваются чистые ростки – дети, которые, подобно губкам впитывают всё вокруг, как хорошее так и плохое.
Через новые сказки мне захотелось сохранить для детей ощущение таинства и волшебного очарования мира, в который они входят.
Основой новых сказок для детей послужили обычаи нашего народа, легенды, которые обрели новую оправу, а также не потеряли заложенные в них моменты истории Руси.
Сказка о Симеоне Столопнике
Призвал царь на службу по весне Симеона-пахаря. Осталась жена его Проскеюшка в пустом доме одна-одинёшенька. Стала её грусть-тоска разъедать, а вечерами, когда вой волков из ближнего леса доносился, и вовсе жутковато было. И решила она соорудить куклу, в одежды мужа обрядить, Семёном именовать и у калитки на высокий столп посадить.
Муж царю, верно, служит, а кукол Семён на столпе восседает, жену охраняет. Да и самой жене всё веселее стало. С утра она с Семёном поздоровается, сон расскажет, в поле уйдёт, а как вернётся с поля – Симеон все у ворот встречает, словно муж ее никуда и не уезжал.
А тут как-то воры решили в дом забраться, чужим добром поживиться, пока Проскеюшка в поле ушла. И только воры через забор перелезли – так от ужаса и замерли – сам Симеон на них с высокого столпа грозно поглядывает. В один миг, не чуя земли под ногами, перескочили они через забор обратно и, ну, бежать через всю деревню к полю. До поля добежали и к Проскеюшке в ноги упали: «Прости, мол, хозяюшка, нечистая сила помыслы попутала». Проскеюшка простила от доброты душевной, но секрет куклы не раскрыла.
День за днем, неделя за неделей летели быстро, а как лето с осенью на перепутье встретились, тут и сам Симеон со службы вернулся. Подивился он выдумке Проскеюшкиной, соорудил из бревен плот, посадил на него куклу Симёна, а за то, что тот все время на столпе восседал, Столопником его окрестил и стал он Семёном Столопником с той минуты зваться.
Пустили они с Проскеюшкой плот с куклой вдоль по речке. «Пусть плывет, – говорят, – лето провожает, а нам пора осень встречать, да последний урожай собирать».
Так и появился с тех пор обычай: на время, пока люд в поле лето работает, мастерить куклу в мужском обличии, в доме в красный угол на почетное место усаживать, чтоб за порядком следила, а как лето с осенью встретятся – на плот из бревен сажать и в дорогу по воде отправлять.
• 14 сентября – Симеон Столпник, Семён-летопроводец.
• Кукла Симеон делалась к уборке урожая. В его руках цеп для молотьбы. Симеон добавляет мужчинам силы.
• В народе этот день называли днём Семеона Летопроводца, к этому дню заканчивались основные полевые работы.
Десятиручка
Так случилось, что Дарьяна в один момент осиротела, потеряв свою матушку после долгой её болезни. А отец, не желая оставаться без хозяйки в доме, вскоре привёл в дом мачеху. Но мачеха с первой минуты невзлюбила Дарьяну. Стараясь сжить её со свету, она нагружала её непосильной работой, а отцу Дарьяны твердила: «Неумёха твоя дочь, возьмётся делать что – так весь день и пол ночи возится. И замуж такую не возьмут». А сама, пока муженёк не видит, Дарьяне ещё и ещё работы подкидывает: и полотна наткать, и холст отбелить, и корову подоить, в огороде все сделать поспеть, в доме прибрать, бельё постирать и про обед не забывать.
Обессилела Дарьяна и решила: «Всё равно мне мачеха житья не даст, уж лучше мне на русалочье озеро идти и в воды кинуться».
Подошла она к откосу и только собралась в воду прыгнуть, как почувствовала: кто-то её за плечо держит. Оглянулась она и увидела пред собой девицу-лебёдушку.
– Не торопись, не тебе в омут кидаться, – молвит она, – а тому, кто тебя до омута довёл.
– Нет сил больше терпеть, – отвечает ей Дарьяна, – не справляюсь я с работой, какую от меня мачеха требует. И невестой мне не стать – кто за такую посватается!
– Возьми мою лебяжью мантию и, как только первый снег на землю ляжет, покрой ею свои плечи.
Согласилась Дарьяна, взяла мантию и вернулась в родной дом. А вскоре и снег первый на землю упал. Накинула она подарок девицы – лебёдушки на плечи и почувствовала, как неведомая сила теплом окутывает. Пошла она воды наносить и не заметила, как не только воды принесла, но и всю работу в доме, во дворе переделала, словно 10 рук у неё выросло, а время ещё и к обеду не подошло. Трудится Дарьянушка и, чем больше делает, тем быстрее всё в руках её спорится. Стала она подругам помогать, да соседям. Пошла слава о ней, как о чудо-хозяюшке. А вскоре и сваты понаехали, всем хочется такую невесту в дом свой ввести. Выбрала Дарьянушка молодца по душе себе и уехала с ним из родной сторонушки. А на Руси с тех пор обычай появился: как только снег землю покроет – свадьбы играть, а невестам молодым, чтоб в хозяйстве поспевали, заветный обережок – куклу Десятиручку дарить.
