Истоки культуры и традиции Руси

Истоки культуры и традиции Руси

Авторы:

Жанр: Религиоведение

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 44 страницы. Год издания книги - 2015.

Автор книги Ярослава (Ольга Алексеевна) Агеева глава московского центра культуры и традиции Руси «ЖИВой РОДник».

По образованию врач невролог, посвятившей работе в крупном стационаре Москвы более 20 лет. Помимо официальной медицины, со студенческой скамьи увлекалась народной медициной, изучала методы энергетического целительства разных народов и с успехом использовала их.

С раннего детства много времени проводила в лесу и научилась чувствовать природные энергии и понимать их.

По происхождению — потомок казачьих родов, в том числе и рода характерников.

В детстве слышала много рассказов бабушек о своих предках, но не всё понимала. Поняла, когда стала глубоко изучать историю, культуру и традицию Руси, получила доступ к древним знаниям и мировоззрению славян. Увидев глубину восприятия мира нашими предками и сопоставив его с имеющимися знаниями традиционной и нетрадиционной медицины, вспомнив бесценные бабушкины рассказы и собственные наблюдения жизни и природы, осознала единство и взаимосвязь всего сущего в Боге, частично раскрыла собственную родовую память и новые возможности. Воспринятое природное мировоззрение позволило увидеть его проявления во всех областях жизни, особенно в культуре и традиции народов Руси, которые ранее были единым народом — русичами. Пришло понимание, что именно мировоззрение наших великих предков легло в основу нашей культуры и традиции и тысячелетиями давало силу их потомкам. Об этом и написана данная книга.

Читать онлайн Истоки культуры и традиции Руси


Культура, и традиции Руси. Что это такое?

Культура и традиции Руси — это то, что действительно объединяет их носителей в единый народ. Осознаём мы это или нет, но это так! Что делают представители практически всех народов, когда собираются отмечать какой-нибудь праздник? Поют народные песни. У каждого народа они свои. Они сплачивают и объединяют людей, так как несут традиционное для народа восприятие жизни. Не каждый русский умеет танцевать вальс или танго, но буквально каждый под звуки балалайки готов пуститься в пляс. Это в крови! Во время такого пляса люди необыкновенно красиво двигаются, даже не задумываясь, как это надо делать. Также на подсознательном уровне мы понимаем, как нужно вести себя на работе, а как дома, как одеться в гости, а как на пляж, как разговаривать со старшим, а как с младшим, как пристойно вести себя женщине, а как мужчине. Правда, с внедрением так называемой «западной культуры» в нашу жизнь, эти понятия начали стираться, точнее началась подмена исконных ценностей. Исконных, то есть происходящих из конов- правил Мироздания, по которым существует Мир. Эти правила когда-то признавались всеми народами, но каждым народом воспринимались тем способом, которым он мог их воспринять. Поэтому различные народные культуры имеют свои особенности, важные именно для их носителей, однако, в своей основе несут знания об устройстве окружающего мира. Они позволяют людям вписываться именно в те природные процессы и энергии, которые царствуют в тех землях, где живёт данный народ, и помогают ему жить наиболее гармонично и счастливо.

Я намеренно взяла в кавычки слова «западной культуры», так как эта «культура» имеет мало общего с истинной культурой народов Западной Европы. Это скорее бескультурье, то есть подмена природных ценностей раздуванием низших животных инстинктов, и признание их главными в жизни человека. Так, например, естественная потребность человека в любви между мужчиной и женщиной, создания семьи и продолжения рода, подменяется понятием «секс». Причём именно секс преподносится как естественная потребность, а не потребность человека в любви и в продолжении рода. Это — подмена и ужасная ложь, ведущая в конечном итоге к вымиранию! Беспорядочные половые контакты приводят к венерическим болезням, воспалениям половой сферы, бесплодию и импотенции. И это только на физическом уровне! А какой огромный вред это наносит душе человека, его психике! Человек теряет чувство собственного достоинства и достоинства своего партнёра, пропадает трепетность отношений, появляется пренебрежительное, потребительское отношение к противоположному полу. В результате люди обрастают кучей комплексов, мешающих создать полноценную семью и продолжить род. Всем известны расхожие выражения: «все бабы — дуры» и «все мужики — сволочи». Откуда такие обобщения? Из так называемого «сексуального опыта»! А на самом деле — из опыта неполноценных отношений между мужчиной и женщиной, закрывающих им двери в счастливую жизнь. А ничего удивительного! Кому же захочется связать навсегда свою жизнь с дурой или сволочью? Уважения-то нет, а потребность-то есть! Вот и начинают люди строить семьи по другим принципам. Например: «все мужики — сволочи, так пусть это будет лучше богатая сволочь, чем бедная». Так рождаются браки по расчёту. Бывают и другие ложные принципы построения семьи. Как говорится, «все несчастные семьи несчастны по-разному, а счастливые — счастливы одинаково». Очень удачно подмечено! Это говорит о том, что семья, как и всё на свете, строится по определённым Конам Мироздания, суть которых сохраняет традиция. Если же семья строится по каким-то ложным, надуманным принципам, то счастливой она быть не может! А семья, как известно, ячейка общества. Выходит, что для того, чтобы иметь здоровое и счастливое общество, народ должен знать и соблюдать свои традиции.

Сейчас многие обратили внимание на народную культуру. Она всегда была важна для людей, потому, что показывала самобытность народа. Однако, каждый человек понимает культуру и традицию народа по своему. Для кого-то это народные песни и пляски, для кого-то — аутентичная одежда, для кого-то — народные промыслы и т. д. Да, всё это имеет отношение к культуре и традиции, но это — всего лишь её исторические атрибуты. Мы давно не носим аутентичной одежды и не едим деревянными ложками, потому, что это просто неудобно. Мир материальных вещей развивается, так как стиль жизни современного общества и новые технологии этому способствуют. Согласитесь, очень нелепо будет смотреться женщина в расшитом, длиной в пол славянском платье, залезающая на верхнюю полку в плацкартном вагоне поезда. Всему своё место и время! И это касается не только повседневной жизни человека, но и жизни народа в веках и тысячелетиях. Да, я считаю очень важным шить современную одежду с национальным орнаментом, традиционными элементами кроя, но приспособленную к современным условиям. Как ранее, так и сейчас, одежда используется разная в разных местах, у разных слоёв общества, у людей разных специальностей и возрастов, и это нормально. И нормально, что она меняется со временем. Также меняется посуда, обувь и даже песни. Что же остаётся? Неужели мы перестали быть русичами (русскими, русами, славянами — как вам больше нравится) только потому, что носим современную обувь и одежду, ездим на машинах и пользуемся бытовой техникой?


С этой книгой читают
Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Познание любви

Элен, впервые увидев Дэмиена, пришла в ужас от его внешности. Изуродованное шрамами лицо, повязка на глазу, хромой… Но, как известно, сердцу не прикажешь. Девушка влюбилась в Дэмиена Лорда без памяти. И она не ошиблась — постепенно перед ней раскрылся богатый духовный мир ее избранника, с ним она познала настоящую любовь. А о чем еще может мечтать женщина?..


Придуманная свадьба

Из желания отомстить бывшему жениху Люси решилась на розыгрыш — представила ему сводного брата Джека как своего нового возлюбленного и даже имитировала обряд венчания.Люси считала, что выдумка удалась, но, отправившись в свадебное путешествие, обнаружила, что давно влюблена в Джека и втайне мечтает, чтобы далеко зашедшая шутка была правдой…


Ты ждала меня, Заруна?
Автор: Энн Лу

Заруна - мир, где живут в затаенном страхе и лелеют надежду, что когда-нибудь угроза страшной войны с древними врагами тараками уйдет в прошлое как кошмарный сон. Этим миром правят те, кто восседает верхом на сказочных созданиях, ниясытях, способных перемещаться в пространстве на любые расстояния за считанные секунды. На тех, кто обладает грандиозной силой и великой потребностью в заботе и любви. Их мало и постепенно становится все меньше и меньше. Королевы ниясытей, матери рода, не дают Заруне достаточно дочерей и сыновей, чтобы укрепить поредевшие ряды защитников людей.


Четыре властелина бриллианта
Автор: Джек Чалкер

Действие этой великолепной фантастической тетралогии происходит на четырех планетах одной солнечной системы (Ромб Вардана) — Лилит, Цербер, Харон и Медуза — которые в силу своих природных условий оказываются идеальными для использования в качестве тюрем. Сюда ссылают убийц, воров, шулеров, сутенеров и прочую нечисть. Но также и политических противников и граждан, обремененных всякими неприятными тайнами. На каждой планете — свой политический и общественный строй, который диктуют необычные природные условия.