Интровертность – главное техническое условие для практики йоги, которое труднее всего дается современным людям. Даже йога-классы ныне превращаются в плацдарм для экстровертности с экстенсивными коммуникациями. Немногие способны работать над собой в полном молчании с сознательной концентрацией на внутренних процессах. Для качественной интровертности требуются как минимум два качества: обращение внимания вовнутрь себя вместе с удержанием внутреннего объема. То и другое выполнимо при помощи специальных йогических приемов, сводимых к принципу пратьяхары, которая обеспечивается мудрами и бандхами. Необходимо замкнуть внутреннее пространство, а затем заняться правильной организацией структуры.
Самая основная структура состоит из вертикальной центральной оси и нескольких орбит, образующих сферу с внутренним объемом. Именно здесь фиксируется рабочее пространство, которое впоследствии дифференциируется внутри и распространяется вовне вплоть до единения со Вселенной. С самого начала адепту необходимо вовлекать внимание в конструкцию своей формы, расслабляя все наполняющее ее содержание, пока она не станет «пустой формой». Это состояние «полной пустоты» предполпагает одновременно предельную концентрацию объема сознания и совершенное расслаблени тела в энергетическом сосуде.
Чтобы упрочить вертикальную ось, мы должны просто долго поддерживать положение стоя с прямой спиной. Для вытягивания и распрямления позвоночника можно сделать три движения спиной у стены: подсогнуть колени и прижать поясницу без просвета к поверхности стены от копчика до почек; сделать расталкивающее движение руками в обе стороны, чтобы лопатки оказались в одной плоскости и не мешали положить на стену грудной отдел позвоночника; подвесить голову за макушку, поджав подбородок к горлу, чтобы максимально вытянуть шейный отдел и приблизить его к стене, насколько это возможно. Выверив позу у стены, встаньте в центре зала в том же положении, поскольку вам понадобится свободное пространство для движения. Стопы расставлены на ширину плеч, а колени по-прежнему слегка согнуты для устойчивости при последующем вращении и интенсивном дыхании. Эта поза похожа на даосский столб.
1. Нижний круг. Раскройте руки в стороны до 45 градусов. Совершайте вращения влево-вправо, описывая ладонями четкий круг, но не сбивая ось тела. Так создается нижняя орбита, формируя основание полной сферы энергетической «ауры».
Капалабхати. Переведите ладони на колени. Делайте резкие выдохи животом и расслабленные вдохи. Так поток энергии начинает течь вверх по позвоночнику (подготовка к перевернутым позам).
Три-бандха. Сильный полный выдох с задержкой. Сокращение мышц в промежности (Мула-бандха), вакуумное втягивание живота внутрь и вверх (Уддияна-бандха), жесткое вбирание подбородка в горловую ямку (Джаландхара-бандха).
2. Средний круг. Со вдохом распрямите тело и сразу разведите руки горизонтально в стороны (под 90 градусов). Совершайте вращения влево-вправо, описывая ладонями четкий круг, но не сбивая ось. Теперь создается средняя орбита, фиксирующая объем полной сферы энергетической «ауры».
Капалабхати + Три-бандха – повторить как в п. 1.
3. Верхний круг. Со вдохом распрямите тело и сразу разведите руки ладоными вверх подобно воронке (под 135 градусов). Совершайте вращения влево-вправо, описывая ладонями четкий круг, не сбивая ось. В итоге, создается верхняя орбита, замыкая объем полной сферы энергетической «ауры».
Капалабхати + Три-бандха – повторить как в п. 1.
4. Средний круг. Посторить как в п. 2.
Капалабхати + Три-бандха – повторить как в п. 1.
5. Нижний круг. Повторить как в п. 1.
Капалабхати + Три-бандха – повторить как в п. 1.
Завершая целостную систему, мы получим структуру с прочной вертикальной осью (укрепленной вращениями), четкой сферой (сформированной тремя кругами – нижним, средним и верхним) и так называемой микрокосмической орбитой (направленным движением энергии вверх по спинному каналу и вниз по фронтальному каналу), которая создается сама собой благодаря усиленному дыханию Капалабхати, взгоняющему поток, и замыкающим контур замкам Три-бандха. Для удержания орбиты также следует добавить еще одну мудру (касание кончиком языка верхнего нёба за зубами), чтобы соединить два отдельных канала – задний и передний – а внизу они скреплены Мула-бандхой. Такая связность системы напоминает алхимический сосуд в даосизме и тантре, создающий основу для интровертности.
