Идеология и практика международного сионизма
Академия наук СССР Институт философии
ИДЕОЛОГИЯ И ПРАКТИКА МЕЖДУНАРОДНОГО СИОНИЗМА
Критический анализ
Москва
Издательство
политической
литературы
Редакционная коллегия:
Академик М. Б. Митин
Доктор философских наук Е. Д. Модржинская Кандидат исторических наук Е. С. Евсеев
Идеология и практика международного сионизма. Критич. анализ. М., Политиздат, 1978.
271 с. (Акад. наук СССР. Ин-т философии).
В условиях обострения идеологической борьбы двух противоположных общественных систем империалистические круги важную роль отводят сионизму.
В чем сущность идеологии и политической практики международного сионизма? На этот вопрос отвечают авторы монографии — научные работники и журналисты. Они подвергают обстоятельному критическому разбору основные концепции сионизма, анализируют экспансионистский, шовинистический курс сионистских правителей Израиля. Приводятся многочисленные факты о подрывной деятельности и идеологических диверсиях сионистов против СССР и других социалистических стран.
10506—329
>И 079(02) —78 БЗ—23—67-77 1ФБ
© ПОЛИТИЗДАТ, 1978 г.
Введение
Современный этап общественного развития характеризуется обострением и усложнением идеологической борьбы между капитализмом и социализмом, значение которой все более возрастает. Эта острота идейного противоборства двух противоположных социальных систем есть выражение дальнейшего изменения соотношения сил на международной арене в пользу социализма и обусловлена в конечном счете успехами рабочего, коммунистического и национально-освободительного движения. В этих условиях, как подчеркнул товарищ Л. И. Брежнев в докладе на XXY съезде КПСС, «проблемы идеологической борьбы все более выдвигаются на первый план» >1>.
Чувствуя обреченность отжившего частнособственнического строя и страшась нарастающей притягательной силы коммунизма, идеологи империалистической реакции стремятся удержать в духовном плену миллионы людей и таким образом привлечь их к защите чуждых им интересов. В этих условиях марксистская критика буржуазных попыток оживления и поддержки реакционных националистических течений и предрассудков приобретает все большее значение, способствует укреплению мировоззрения пролетарского интернационализма.
В плане разоблачения различных форм антикоммунизма необходима и глубокая научная критика сионистской идеологии и практики. Изучение истории зарождения и формирования широко разветвленной системы организаций сионизма, его идейных концепций и конкретной деятельности актуально и чрезвычайно важно прежде всего с точки зрения выявления классовой сущности сионизма, обнажения его реакционных корней и тщательно скрываемых сионистами теснейших связей с высшими слоями империалистической финансово-промышленной олигархии.
Буржуазно-националистические течения, отражающей интересы крупной империалистической буржуазии, заняли различные позиции в отношении сионизма: одни восприняли его как своего союзника, другие — как конкурента в борьбе за влияние в современном капиталистическом обществе. Однако ни одно из них не выступало и не выступает с радикальной критикой сионизма, еще в момент своего организационного оформления написавшего на своих знаменах лозунги расизма, экспансии и принципиального презрения к борьбе трудящихся масс. Суть этих лозунгов не меняется от того, что они изложены в ветхозаветных терминах о «мессианской роли» тех, кто якобы еще в незапамятные времена заключил «особый договор» с богом Яхве и в силу этого оказался его «любимым народом» и пастырем человечества. Религиозно-мистический камуфляж сионистской идеологии не уменьшает, а, напротив, усугубляет ее реакционность и не должен вводить в заблуждение относительно целевого назначения теории и практических действий международного сионизма.
Для разоблачения реакционности этого социального явления, необходимо изучать и подвергать глубокому анализу не только мировоззренческие, но и политические и социально-экономические его аспекты с участием философов, юристов, историков и других ученых. Это позволит раскрыть и такие стороны деятельности международного сионизма, которые еще не освещались подробно в марксистской литературе.
Поэтому представляется целесообразным излагать материал таким образом, чтобы в центре внимания оказывались как сионистская идеология в целом, так и международная политическая деятельность сионизма.
Понятие «сионизм» следует, по нашему мнению, раскрывать дифференцированно. В широком смысле слова под сионизмом понимается шовинистическая идеология крупной еврейской буржуазии, ее реакционная практика, выражающаяся в деятельности системы организаций, выполняющих тактические и стратегические установки еврейской финансово-промышленной олигархии в ее борьбе за всемерное укрепление своих позиций в капиталистическом мире. Эта антинародная деятельность осуществляется не только под флагом сионизма, но и под прикрытием иных течений и организаций.
. При этом следует учитывать, что находящиеся в распоряжении или под влиянием международного сионизма
средства массовой информации, пропагандистские учреждения и огромные финансовые возможности для субсидирования различных операций «психологической войны» способствовали распространению на Западе ложных представлений о сионизме. «...Упоминание о сионизме,— отмечал один из первых авторов книг о сионизме, выпущенных в нашей стране, Ю. С. Иванов,— вызывает у людей, незнакомых с ним, представления, связанные или с государством Израиль в целом, или с евреями вообще. И именно такие неправильные представления более всего устраивают лидеров международного сионизма, именно такие взгляды культивирует сионистская пропаганда»
