Главные молитвы к небесным покровителям. Как и в каких случаях молиться

Каждый из нас при рождении получает имя. После совершения Таинства Крещения святой, имя которого выбрано новорожденному, становится его Небесным покровителем или Небесным Ангелом (замечу, что нельзя путать Небесных покровителей с Ангелами-Хранителями, посылаемыми для попечения и охранения людей). Поэтому и именины – день памяти святого (а не день собственного рождения!), в честь которого назван христианин, называются Днем Ангела. Кстати, издревле День Ангела праздновали более торжественно, чем день своего рождения.

Именины – праздник особый, который с полным основанием можно было бы назвать днем духовного рождения. Традиция празднования именин известна на Руси с XVII века.

По словам святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, «уже сам факт тождественности имени человека с именем того или иного святого угодника предполагает наличие у них некой общности в характере, жизненном пути, призвании, склонностях подобно тому, как музыкальные произведения, написанные в одной тональности, обнаруживают признаки неявного родства. Для христиан это великая духовная радость, поддержка и утешение – иметь соименного нам Небесного заступника, жизненному подвигу которого можно подражать. Именно этим соображением руководствуются Церковь, родители и духовные восприемники при наречении имени. Незримой и благодатной помощью тезоименитого (соименного, носящего то же имя) святого человеку сообщается духовная сила, в которой он нуждается для совершения богоугодных деяний».

Имя выбирают по церковному календарю, каждый день которого посвящен памяти того или иного святого. Если в день рождения ребенка не празднуется память святых, носящих современные имена, имя новорожденному выбирают из имен святых, дни памяти которых приходятся на ближайшие дни, следующие за днем рождения.

Если человек крещен в детстве и рос в православной среде, то ему с детства же известен и день своих именин. Но, как показывает практика, даже крещенные в детстве люди сознательную жизнь прожили вне

Церкви и зачастую не знают, в честь какого святого были названы. К тому же святые с одинаковым именем встречаются в церковном календаре не один раз: так, святых с именем Александр встречается около тридцати, с именем Иоанн – более восьмидесяти и т. п. Кроме того, у одного святого может быть несколько дней памяти – день преставления (кончины), день обретения мощей, день перенесения мощей, день прославления и т. д.

Поэтому перечислим основные церковные правила определения Дня именин, носящие рекомендательный, а не обязательный характер:

1. Если в церковном календаре встречается несколько дней памяти святых, тезоименитых с вами (носящих то же имя), то вашим Днем Ангела будет ближайший из этих дней после вашего дня рождения. Святой, память которого совершается в этот день, и будет вашим Небесным покровителем.

2. Если у вашего святого несколько дней памяти в течение года, то ваши именины – ближайший день его памяти после дня вашего рождения. Остальные дни памяти вашего святого называют «малыми именинами». Дни «малых именин» не так торжественны для именинника, но храм в эти дни посетить все же следует.

3. Если человек был назван неправославным именем, то при Крещении обычно выбирается созвучное православное имя.

Существует и традиция празднования именин в день памяти самого прославленного соименного святого, например, святого Николая Чудотворца, апостола Петра, святого Александра Невского и т. д.

В соответствии со Священным Писанием человек может креститься, то есть стать христианином, лишь по вере в Бога Иисуса Христа как Спасителя и Сына Божиего. При Таинстве Крещения с человека снимается первородный грех, который передается ему от согрешивших перед Всевышним наших прародителей – Адама и Евы. Только в этом случае он получает возможность наследовать Царствие Божие.

Поскольку первородный грех передается человеку при рождении, то печать его несут даже безгрешные младенцы. Чтобы открыть и младенцу путь в Царствие Божие, над ним также совершается Таинство Крещения. Но так как младенцы и маленькие дети не могут сознательно верить, крестят их по вере их крестных родителей, или восприемников (воспринимающих их от купели). Напомним, что по церковной традиции младенца следует крестить в восьмой или на сороковой день жизни.

Крестными родителями могут быть люди православного вероисповедания, регулярно посещающие богослужения, принимающие участие в Таинствах Исповеди и Святого Причастия. Крестный, воспринимающий младенца от купели из рук священника, на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать своего крестника в православном благочестии и чистоте. Ответ за него он даст Богу на Страшном суде.

По Уставу Православной Церкви мальчику положено иметь крестного отца, девочке – крестную мать. Но в современной церковной практике, в силу различных обстоятельств, это правило соблюдается не везде и не всегда. Обычно крестных родителей выбирают среди близких друзей или родственников. Родители не могут быть крестными своего ребенка, а вот бабушки, дедушки, братья и сестры вполне могут стать ими.