Философия истории

Философия истории

Авторы:

Жанры: Философия, Учебники и пособия ВУЗов

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 153 страницы. Год издания книги - 2007.

В границах существовавших парадигм, через призму различных типов рациональности, анализируется представление об истории, ее смысле, о формах осуществления и способах постижения. Особое внимание уделяется ноосферной концепции Всемирной истории и современной методологии в условиях глобализирующегося мира. Заявленная цель и ее осуществление свидетельствуют, что философия истории не только исследует проблему смысла истории, но и резюмирует итоги наработанного опыта, рассматривая смысл истории как воплощенный образ человеческого предназначения. Учебник рекомендуется студентам, аспирантам и преподавателям. А также всем кого волнуют проблемы истории как Учителя жизни.

Читать онлайн Философия истории



Авторы: доктора философских наук, профессора.

О.А. Габриелян — Глава 1 § 1–2; Глава 4 § 5–6; Глава 9 § 1–3; Глава 10 § 4; Заключение (соавтор).

И.И. Кальной — Предисловие; Глава 2 § 1–4; Глава 3 § 1–4; Глава 4 § 1–4; Глава 5 § 1–2; Глава 6 § 1–3; Глава 7 § 1–5; Глава 8 § 1–6; Глава 10 § 1–3; Заключение (соавтор).


Рецензенты:

Доктор исторических наук, профессор Юрченко С.В., Симферополь.

Учебник подготовлен на базе кафедры социальной философии и кафедры политических наук Таврического национального университета им. В.И. Вернадского


Предисловие

Современность, отягощенная глобальными проблемами, не без оснований ставит под сомнение идею прогресса и актуализирует вопрос о смысле истории. Вчерашняя уверенность в прогрессивном развитии человечества достаточно успешно заменяла проблему смысла истории и отодвигала смысл истории на задний план. В обществе господствовало убеждение, что все идет «своим порядком» от менее совершенного к более совершенному состоянию, что наука и труд все проблемы «перетрут». Но XX век продемонстрировал самые разрушительные войны, безжалостные диктатуры, геноцид, массовое обнищание; кризис природы и человека. Начало XXI века заявило о себе необходимостью «инвентаризации» ценностных ориентиров. В условиях перехода общества от индустриального к информационному не работает старая шкала ценностей, основу которого составлял приоритет антропоцентризма. А новая еще не сложилась, ибо интервал переходного периода включает три этапа: разрушения старых оснований, поиск новых идей как ответ на исторический вызов и этап созидания, основу которого составят иные ценностные ориентиры. На долю поколений начала XXI века выпало время с единственной проблемой, где остановится, чтобы сохранить исторический опыт развития человечества и обеспечить преемственность поколений.

В условиях, когда люди не живут, а выживают, существенно обострился вопрос о целостности исторического процесса. Люди трудятся, напрягая свои физические и интеллектуальные силы. Они создают новую технику и технологию, приумножают материальные и духовные ценности. Но жизнь большинства людей не становится лучше. Люди не делаются лучше. Они не становятся добрее и справедливей, богаче и счастливей. Все это и заставляет искать смысл истории среди очевидной бессмыслицы повседневной жизни. Тем более, что поиск смысла истории обусловлен историческим вызовом, на который следует дать адекватный и достойный ответ. В противном случае включается механизм распада социума, который заявляет о себе тем, что «болеет» культура и язык, деградирует цивилизация.

Современный человек вряд ли в состоянии помыслить себя «вне истории». Мы живем в истории, претерпеваем ее повороты, подчас грозящие нашей жизни катастрофическими последствиями, задаемся вопросами, как выжить и что мы можем для этого делать. При этом располагаем противоречивыми представлениями о том, что есть история как реальность, имеет ли она смысл и цель; существует ли история как региональная или она может заявлять о себе в статусе всемирной; является ли история одной из отраслей науки или это псевдонаука. Ответы на эти и другие вопросы являются прерогативой философии истории, в задачи которой входит уяснение и обоснование самой возможности истории и соответственно ее постижения. Философия истории превращается не только в средство освоения исторической памяти, но и в фактор формирования исторического сознания. Интерес к философскому осмыслению истории особенно возрастает в кризисные периоды общественного развития, когда рушится привычный, устоявшийся строй жизни.

В природе, где доминируют процессы круговорота, история отсутствует. Отсутствует история и в эпоху «детства» человечества, которое проходит свое становление в границах парадигмы космоцентризма, где нет прошлого времени, ибо его уже нет; где нет будущего времени, ибо его еще нет, а есть только настоящее: здесь и сейчас в условиях противостояния космоса и хаоса на уровне мироздания, номоса и аномии (закона и беззакония) на уровне общества. Только в эпоху Средневековья, когда время «квантуется» на прошлое, настоящее и будущее, история человечества заявляет о своем становлении. А как одна из отраслей науки, история заявляет о себе через полемику Ф. Бэкона и Р. Декарта, которые заложили методологию эмпиризма и рационализма в философии Нового Времени и заявили о принципиально противоположных позициях по отношению к истории, ее месте в жизни общества.

Что касается философии истории, то она складывается в период крутых поворотов в судьбах народов. Это время перехода от традиционного к индустриальному обществу, когда на смену феодальных общественных отношений пришли буржуазные отношения. В этот период, в рамках философии Просвещения и складывается философия истории, для которой были характерны надежда и оптимизм во взглядах на будущее. Но эта надежда не декларировалась, а обосновывалась через ставку на разум человека и его совершенствование. Мыслители Просвещения обращаются к истории, как времени прошлого, с надеждой найти и расшифровать в ней «знаки» будущего, а затем уже выстраивать его проекты через сравнительный анализ с настоящим, через его критику и преодоление настоящего во имя будущего. В работах мыслителей Просвещения выстраивается концепция прогресса с вектором в будущее из прошлого через настоящее.


С этой книгой читают
Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых
Жанр: Философия

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Несчастное сознание в философии Гегеля
Автор: Жан Валь
Жанр: Философия

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Вырождение. Современные французы
Автор: Макс Нордау
Жанр: Философия

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Глазом чудовища

Джунгли далёкой пограничной планеты, разумные — но кровожадные — рептилии, поставившие целью уничтожение колонистов-землян, — всё это, казалось, не оставляло ни одного шанса на спасение Ризу Нэйперу, сыну офицера Службы Разведки. Однако смелость и мужество позволили ему вырвать из лап кроков-аборигенов не только себя и мальчика — сына колониста, но и женщину-саларику с дочерью — представителей разумной расы кошачьих.


Здесь водятся чудовища
Жанр: Фэнтези

Во многих уголках Земли существуют места, где исчезают люди. Николасу Шоу и его прелестной спутнице Линде, путешествующей в компании пекинеса Ланга, не повезло. Получасовой путь по Короткой Дороге привёл их не в лесной посёлок, а в не менее живописную страну, где перемешались века и народности, герои сказаний и высокие технологии из фантастических произведений, чудовища и Древняя Мудрость…


Созвучие
Жанр: Поэзия

Рафаил Синцов – поэт широкой души, вобравшей в себя многоголосье окружающего мира во всём разноцветье его про– явлений. Ему созвучно всё: от еле слышного голосочка негаснущей свечи до громогласного крика эпохи. Одно их первых мест в творчестве поэта занимают темы любви к женщине и к Родине в её материнском образе.Автор с нежностью обращается к своим знаменитым собратьям по перу – Владимиру Высоцкому, Евгению Евтушенко, Андрею Вознесенскому – и с неподдельной искренностью разделяет с ними разнополярные чувства мировой скорби и радости.


Неназванному адресату
Жанр: Поэзия

Лирическая героиня «истории в стихах» – петербурженка и по рождению, и по духу. Лирический герой – Неназванный Адресат – тоже петербуржец, хотя не по крови, но по самой своей сути. Их совместная повесть пишется в неразрывной связи с Городом, неизменным третьим героем во всех петербургских повестях, романах и стихотворениях. Топоним, пронизывающий всю книгу – Фонтанный дом, в котором провела многие годы жизни Анна Андреевна Ахматова, а символ-воспоминание – куст шиповника.


Другие книги автора
Философия для аспирантов
Жанр: Философия

Учебник написан и составлен в соответствии с государственными требованиями к подготовке специалистов высшей школы по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины». В книге анализируются содержание, специфика и смена социокультурных парадигм, обеспечивающих рассмотрение актуальных вопросов теоретической и практической философии. Издание ориентировано на формирование у читателя гуманистического мировоззрения и становление методологической направленности творческого решения исследуемых проблем.