Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Авторы:

Жанр: Христианство

Циклы: не входит в цикл

Формат: Полный

Всего в книге 100 страниц. У нас нет данных о годе издания книги.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Читать онлайн Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства


Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства


Оглавление

Вступление

Часть I

1. Антихристы

2. Человек?

3. Некоторые аспекты человечности

3.1. Пища и тело

3.2. Болезни и страдания

3.3. Возраст и смерть

3.4. Характер и внешность

3.5. Богопоклонение и искушения

Часть II

1. Откровение

2. Закон греха и смерти

3. Семя Змея

3.1. В Эдемском саду

3.2. Два сына

3.3. До Потопа

3.4. После Потопа

3.5. Вавилон

3.6. Нимрод

4. Два замысла и две цели

4.1. Суверенитет Господа Бога

4.2. План Господа Бога

4.3. План Дьявола

4.4. Голгофская Жертва

4.5. Козёл отпущения

4.6. Два дерева

5. Обетованное Семя — Христос

5.1. Краеугольный Камень

5.2. Две горы

5.3. Духовное семя

5.4. Скиния и Храм

5.5. Дорога для слепых

5.6. Семя богопротивления. Сыны лукавого

5.7. Рождение свыше

5.7.1. Предопределение

5.7.2. Спасаемые

5.7.3. Погибающие

5.7.4. Простодушные

5.7.5. Учение об Учении

6. Жертва Иисуса Христа

6.1. Семя Божье

6.2. Искупительная Жертва

6.3. Совершенная Жертва

Часть III

1. Иисус Христос

1.1. Божественная природа Иисуса Христа

1.1.1. Имя Отца

1.2. Человеческая природа Иисуса Христа

1.2.1. Семя жены

1.2.2. Пророк — как преткновение

1.2.3. Медный Змей

2. Дух Антихриста

Заключение


Вступление

Это изложение имеет странную предисторию. Когда насущность данной темы была нами осознана, и Господь возбудил дух нескольких братьев для Труда, было объявлено в собрании во Имя Господа Иисуса Христа, что братья начали писать изложение тех откровений Слова Божьего, которые Господь давал проповедовать в церкви в г. Харькове осенью 2000 г. Братья предупреждали, что общепринятая трактовка Учения об естестве Иисуса Христа, так крепко внедрившаяся в сознание многих масс верующих и «верующих», является глубоко ошибочной. Господь Иисус предупреждал через духовные дары и через проповеди, что открытое изложение Истинного Учения вызовет яростную ненависть Врага и всех противников Евангелия. Что будет и клевета, и поношения, и гонения. И тогда одна робкая душа тихонько спросила: "А стоит ли нарываться?" И Господь отошёл… Не раз и не два братья, помазанные Господом на Труд, пытались закончить начатое уже было изложение, но слова Господа"…без Меня не можете делать ничего…" являются сегодня такой же Истиной, как и две тысячи лет назад. У Него — времена и сроки. И мы, группа верующих в Господа Иисуса Христа из Харькова, представляем Вашей совести эту брошюру, ибо теперь время пришло.

2Кор.4:2

…отвергнув скрытные постыдные дела,

Не прибегая к хитрости

И не искажая слова Божия,

А открывая истину,

Представляем себя совести

Всякого человека пред Богом.


Часть I

1. Антихристы

Много есть учений. Одни — верные, и являются составной частью Учения Христова, изложенного нам Господом в Его Евангелиях и апостолами — в Деяниях и Посланиях. Другие являются еретическими, исходящими от духов обольстительных, и через лицемерие лжесловесников заводят души в Преисподнюю, а Церковь (вернее — собрания) в идолопоклонство и отступничество. Апостол Павел предупреждал: "Берегитесь злых делателей!" Апостол Иоанн говорил о многих антихристах, пришедших в мир. Сам Господь говорил о том, что люди примут того, кто придёт "в своё имя". Господь Иисус Христос пришёл во Имя Своего Отца, и Он был здесь, на Земле, явленным Словом Божьим. Те же, которые приходят "во имя своё", это не те люди, которые стали знаменитыми через самих себя — будь то политические деятели, артисты и поп-звёзды, миллиардеры или военоначальники. Это не Клинтон или Сталин, не Майкл Джексон или Пол Маккартни, не Билл Гейтс или кто-то ещё. Нет. Это проповедники. Т. е. это люди, которые называют себя верующими, претендуют на спасение, ходят в Церковь и УЧАТ народ Божий. Но они не проповедуют то Евангелие, которое названо Вечным! Они не проповедуют то Евангелие, которое названо "Евангелием Иисуса Христа" (Мр.1:1)

2Кор.2:17

Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие,

но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе.

Это не проповедники Корана. Не поклонники Будды. Это проповедники «евангелия». Эти люди проповедуют "благие вести". Таких «делателей» много и их встретишь везде, — у баптистов и харизматов, у пятидесятников и мормонов, у католиков и адвентистов. В любой деноминации для них созданы просто идеальные условия и потому они там заправляют. Они проповедуют не Слово Божие, истинное и неизменное, записанное в Священных Писаниях. Но как и фарисеи времён Иисуса Христа, держа в руках красивую Библию в золотистом переплёте, своими «святыми» толкованиями и дополнениями, преданиями "святых отцов" и "церковным опытом" они отвращают народ Божий от познания того Бога, о котором так много говорят. Они проповедуют свои заблуждения, они навязывают свои внебиблейские знания, они строят частоколы и крепостные стены своих учений. Они говорят своё «слово», и потому Господь их называет пришедшими в "своё имя". Это — лютые волки, которые "увлекают за собой учеников" (Дн.20:29–30). Отметим — ЗА СОБОЮ (а не за Иисусом Христом, который есть Слово Божье). И если Христос — это Слово, то Антихрист — это анти-Слово. Мы не будем подробно на этом останавливаться, это тема отдельной главы, но мы запомним, что «антихристами» Бог называет лжепроповедников, лжеучителей, лжепророков — всех тех, которые говорят своё «Слово», своё «Учение», но под прикрытием Имени Иисуса Христа и Его Библии. Это не Магомет (он не исповедует Сына Божьего) или Анатолий Кашпировский (он не называет себя евангелистом), хотя они и не от Истинного Бога. Но это может быть твой пастор, твой "лидер домашней группы", твой "известный библейский учитель". Есть единственный критерий, так сказать, "лакмусовая бумажка", соответствие (или не- соответствие) проповедуемого учения во всей его целостности (а не только цитат из Библии) истинному Учению апостолов и пророков, изложенному в Библии и проявленного через Книгу Деяний Апостолов. И если церковь по своему учению, поведению, исповеданию, устройству и проявлению Святого Духа не соответствует первоапостольскому — проверьте учение, чтобы вам не оказаться среди слепых, которых также ведут такие же слепые. Конечно же, никто и никогда не признается, что его собрание — не истинное. Никто и никогда не назовёт учение своей деноминации «бесовским» (т. е. исходящим от бесов). Но если между вашим собранием и собранием в Антиохии или Ефесе есть несоответствия, то лучше задумайтесь — слишком велика цена ошибки.


С этой книгой читают
Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Забытый Сперджен
Автор: Иан Мюррей

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Отчет 00. Жил (как-то) старик без старухи...

Можно написать так: ему отшибло память, но он чутьём ухватился за единственный шанс выбраться... Можно так: он был очень странным – он чётко знал, чего он НЕ хочете делать, и он ОЧЕНЬ мечтал о работе, для которой наиболее подходит. На этой планете работы не нашлось... И так: его попытались продёрнуть через обычные каналы найма и обучения... он не влез. Или даже процитировать краткое описание сюжета: «– Значиться в квак побаловали. Уровни попрограмировали, на порнографию вздрочнули – пришло время в Херфраер поиграться.


Отчет 2. И кобыле легче, и волки сыты

Можно написать так: Они появились из неоткуда. К ним попали саммые ценные люди. Счёт пошёл на часы. В пекло бросили самых лучших. Можно так: Он был очень странным. Но как ни странно, оказался на своём месте. И так: Его попытались законопатить туда, где он должен был быть по их мнению. Не получилось. Он потерялся, нашёлся и попал туда, где он хотел был по его мнению. Или даже процитировать краткое описание сюжета: Земля стремительно приближалась. Присмотревшись, я понял, что это дно.” Из воспоминаний инструктора по экстремальным видам спорта".


Пламя и лёд
Автор: Иван Беров
Жанр: Фэнтези

Действие романа «Пламя и лед» происходит в одном из королевств мира Лаударум. Главный герой — Никсалорд Летаврус — является сыном отважного рыцаря из сильного магического ордена Белых Грифонов и пришедшей из другого мира волшебницы. Используя свою силу и способность к перевоплощению, Никсалорд спасает целый город от банды оборотней и её коварного вожака, приобретая по ходу сюжета новых друзей и открывая для читателей просторы мира Лаударум.


Сладострастный монах

В предлагаемом читателю томе собраны произведения анонимных французских авторов XVIII–XIX веков, живописующие такую сторону любви, о которой не говорят прямо. Это — эротические романы.Полностью и впервые на русском языке публикуется роман «Сладострастный монах», вышедший впервые под оригинальным названием «Histoire de Dom Bougre, Portier des Chartreux», а также фрагменты анонимных подражаний ему. В разделе «Dubia» помещены две вещи, которые можно определить как литературные фальсификации.


Другие книги автора