Безымянная война
Авторы: Арчибальд Генри Мауль Рамзей
Жанр: Политика
Циклы: не входит в цикл
Формат: Полный
Всего в книге 35 страниц. Год издания книги - 1999.
Эта история, которая, как думали многие, не будет написана в наше время — история событий, которые привели ко Второй Мировой Войне, ее рассказывает сам участник, который пользовался доверием английского премьер министра г-на Чемберлена в течение критических месяцев от Мюнхенского соглашения до сентября 1939 г. Существует негласный запрет на книги, в которых освещается вопрос о, как ее называет капитан Рамзей, «безымянной войне», о войне, которая уже веками ведется из-за кулис и о существовании которой подозревают лишь очень немногие — Издатели «Безымянной Войны» считают, что эта книга внесет свой вклад в донесении до людей информации о силах, неустанно работающих, чтобы разрушить самое дорогое для нас — нашу свободу.
Эта книга рассказывает о том, кто замышлял и проводил в жизнь крупнейшие общественные потрясения, имевшие место на нашем континенте — от Англии 17 века до России и Испании 20 века. Все эти революции, а также мировые войны являются частью одного дьявольского плана, направленного на разрушение нашей цивилизации. Автор описывает как претворяется в жизнь план формирования наднациональной мировой власти, которая является древней мессианской мечтой мирового еврейства. Автор считает, что этот план еще можно сорвать, но для этого нужна полная мобилизация сил людей доброй воли.
Капитан Арчибальд Рамзей получил свое образование в Этоне и Королевском Военном Колледже в Сандхурсте. Он служил на фронтах Первой Мировой Войны. В 1916 г он был тяжело ранен, после выздоровления он служил в полковом штабе, затем в Министерстве Обороны, а затем в английском военном представительстве в Париже. С 1920 г. он служил в Шотландском Батальоне Охраны Короля. В 1931 г. был выбран в Парламент. 23 мая 1940 г. был арестован по статье 18б и заключен без суда и следствия в Брикстонскую тюрьму, где находился до 26 сентября 1944 г. На следующее утро после своего освобождения он возобновил свою службу в Парламенте, где и был до 1945 г., когда кончился его депутатский срок.
Читать онлайн Безымянная война
Безымянная война
Капитан А. Рамзей
Пролог
Посвящается памяти патриотов, которые в 1215 г подписали Хартию Свобод (Magna Carta) в Раннимиде, и тем, кто в 1320 г. подписали Декларацию Независимости в Арброате.
Эдвард I изгнал евреев из Англии за множество преступлений и нарушений против благосостояния его королевства и его людей, которые были отражены в Своде Законов о Еврействе, принятом Парламентом в 1290 г.
Король Франции вскоре сделал то же самое, а также и другие правители христианской Европы. Положение евреев стало настолько катастрофическим, что они направили экстренный Призыв о помощи и совете в Санхедрин, который тогда находился в Константинополе. Тот призыв был подписан раввином Арлеса из Французской области Прованс Шемором (Chemor) 13 января 1489 г. Ответ пришел в ноябре того же года, он был за подписью «князя евреев». В нём евреям Европы был дан совет использовать тактику троянского коня: сделать своих сыновей христианскими священниками, юристами, докторами, аптекарями и т. д. и прилагать все усилия для разрушения христианской структуры изнутри.
Первые серьезные отголоски этого совета имели место в Испании в период правления Фердинанда и Изабеллы. К тому времени многие евреи были записаны как христиане, но втайне они оставались верны своей религии и прилагали все усилия для разрушения христианской церкви в Испании. Ситуация там стала настолько серьезной, что для очистки страны от тех конспираторов была учреждена Инквизиция. В результате этого евреям опять пришлось покинуть очередную страну, чьим гостеприимством они злоупотребили.
Евреи вынуждены были уйти в другие страны, где преследований против них в то время не было, много их осело в Голландии и Швейцарии. С тех пор те две страны стали центрами еврейских интриг. Но несмотря на то, что у евреев было место, где они могли жить, им нужна была сильная нация со значительным мореплавательным потенциалом, которую они бы могли использовать.
Великобритания, незадолго до того объединенная под Джеймсом I, была растущей морской державой, чье влияние уже чувствовалось во всех уголках мира. Но, несмотря на мощь и потенциал Англии, в ее обществе имели место серьезные противоречия религиозного характера между католиками и протестантами, евреи их и решили использовать для своих целей. Они организовали кампанию по раздуванию этих противоречий и они сумели достичь на этом поприще значительных успехов. Еще в ранней стадии той кампании они завербовали Кромвеля в качестве своего наемника, который сумел оттеснить короля со сцены, затем казнить его, после чего он разрешил евреям вернуться в Англию.
Глава I
Революция в Англии
«Судьба повелела так, чтобы Англия стала первой страной, в которой произошла революция, серия которых еще не закончена.»
Этими туманными словами Исаак Дизраэли, отец Бенджамина, эрла[1] из Биконсфилда начал свое двухтомное описание жизни Чарльза I, опубликованного в 1851 г. Это произведение насыщено огромным количеством деталей; информация, как он утверждает были взята на записей некоего Мельхиора де Салона, французского посланника в Англии в течение того периода.
Книга начинается обзором старой Англии, основанной на христианстве и своих собственных древних традициях. С одной стороны — объединение монархии, церкви, государства, знати и людей, а с другой — зловещие очертания кальвинизма. Кальвин (Calvin), который прибыл в Женеву из Франции, где его имя писалось как Кауин (Cauin), вероятно отражающее попытку произнести имя Коган (Cohen) на французский манер. Кальвин взрастил и организовал большое количество революционных ораторов, немалое количества которых было послано в Англию и Шотландию. Таким образом под прикрытием религиозного движения была создана сеть агитаторов, которые явились катализатором и основанием революции. Тут стоит привести маленький факт из другого периода времени — на конгрессе Бнай Брит в Париже, о котором сообщалось в Catholic Gazette в феврале 1936 г., было сделано утверждение, что Кальвин был еврей.
Эти демагоги стали проповедовать строгое соблюдение «Шабата». Цитируя Дизраэли, «страна была искусно разделена на тех, кто соблюдает Шабат и на остальных». «Кальвин,[2] — говорит далее Дизраэли, — считал, что Шабат, имея своим источником еврейскую религию, ограничен в своем соблюдении кругом святых людей…» Он продолжает свое повествование, говоря, что кальвинисты держали фактически всю страну в своей власти, «казалось, что религия, согласно им, состояла из шабатской казуистики и что Британский сенат был фактически превращен в компанию раввинов». И ниже он добавляет, «в 1650 г., после казни короля, был принят закон, согласно которому те, кто не соблюдал шабат, подвергались наказанию.» Букингэм (Buckingham), Страффорд и Лод (Laud) были тремя главными фигурами в окружении короля в ранней стадии — это были люди, которым была небезразлична судьба нации, кому были дороги ее традиции и на чью лояльность Карл мог полагаться. Букингэм, который пользовался полным доверием короля Джеймса I, а также тех, кто спас его жизнь во время смуты, начатой каббалистами, был убит при таинственных обстоятельствах в ранние годы правления короля Чарльза.
