Прошло не так много времени после выхода из печати нашей книги «АнтиМулдашев». Критика офтальмолога Мулдашева и многих других «мулдашоидов» вызвала бурную реакцию — на сайте www.inauka.ru, куда был помещен «конспект» этой книги, разгорелась жаркая дискуссия между сторонниками и противниками идей офтальмолога. Разумеется, сторонников происхождения человечества из пещер Тибета оказалось гораздо больше, чем противников, — во-первых, разумные люди редко участвуют в газетных или интернетовских дискуссиях, а во-вторых, кому-то, возможно, просто приятно осознавать себя произошедшим от атланта или лемурийца. В первой же главе этой книги я приведу некоторые высказывания любителей мулдашевских построений, а вообще книга, которую вы держите в руках, посвящена не только продолжению разоблачений этих построений, но и тем персонажам, которым не нашлось места или было отведено недостаточно много места в «АнтиМулдашеве».
Один из самых любимых «персонажей» Мулдашева — мифическая страна Шамбала, из которой, по его мнению, мы все и вышли — а вовсе не из гоголевской «Шинели». Большинство других мифостроителей, описанных в этой книге, тоже очень любят Шамбалу и шамбалологию, поэтому я осмелился назвать их всех скопом шамбалоидами или даже шамбалалайцами. Так уж получилось, что шамбалоиды проявили себя чуть ли не во всех видах деятельности человека, чуть ли не во всех науках — от химии до астрономии, от географии до космоса, от экологии до истории. Проще всего расставить их по первым буквам той области, в которую они вломились в грязных сапожищах и наследили во всех комнатах. Так появились шамбалоиды от Астрономии — и до шамбалалайцев от Ясновидения. Но начать все-таки надо с самого Эрнста Рифгатовича Мулдашева и его тибетско-атлантских приключений.
ГЛАВА 1
МУЛДАШЕВ И ШАМБАЛОИДЫ
Придется сообщить читателю, которому повезло не увидеть книг Мулдашева (и не повезло, скажем мы нескромно, не увидеть книгу «АнтиМулдашев»), кто же он такой, этот путешественник по Гималаям, и что за теории он придумал. Для объективности приведем не собственное мнение, а выдержки из предисловий к книгам Мулдашева, которые традиционно пишет профессор Р.Т. Нигматулин. Итак, Эрнст Рифгатович Мулдашев: доктор медицинских наук, профессор, директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии (г. Уфа), хирург высшей категории, почетный консультант Луисвиллского университета (США), международный член Американской академии офтальмологии, дипломированный офтальмолог Мексики, член Международной академии наук, мастер спорта по спортивному туризму, трехкратный чемпион СССР.
Этот текст взят из книги Мулдашева «От кого мы произошли. Сенсационные результаты научной гималайской экспедиции», изданной (точнее, переизданной) в 2003 году. Любопытно, что в книге «В поисках Города Богов. Том 3. В объятиях Шамбалы», которая появилась на свет в 2004 году, тот же профессор несколько изменил свое предисловие. Уморительный «международный член» куда-то благоразумно исчез, зато теперь Мулдашев предстал перед нами как
…заслуженный врач России, обладатель медали «За выдающиеся заслуги перед отечественным здравоохранением». Э.Р. Мулдашев — крупный российский ученый с мировым именем. Он является родоначальником нового направления в медицине — регенеративной хирургии, т. е. хирургии по «выращиванию» человеческих тканей. Им впервые в мире успешно проведена операция трансплантации глаза. В настоящее время ученый работает над основами клонирующей хирургии, т. е. хирургии по регенеративному воссозданию целых органов.
Э.Р. Мулдашев в процессе исследований контактирует не только с различными учеными (физиками, молекулярными биологами и др.), но и обращается к основам религий и эзотерических знаний.
Именно поэтому им были организованы 5 научных экспедиций в Гималаи, Тибет и Египет, которые значительно углубили понимание проблем регенеративной хирургии. Но эти открытия сопровождались еще и сенсационными открытиями философского и исторического толка.
Если читатель думает, что во время своих экспедиций доктор наук общался с тамошними офтальмологами или хотя бы терапевтами, дабы изучить необычные приемы гималайской хирургии глаза, то он глубоко ошибается. Вовсе не за этим Мулдашев организовывал «научные экспедиции» по местам боевой славы Будды и прочих Кришна-Вишну. Общался он исключительно с неграмотными в области медицины ламами и просто случайными прохожими, и волновали его при этом не какие-нибудь оригинальные методы анестезии или лечения глазных болезней. Если какой глаз его и интересовал, то это третий мифический глаз, которым наделен Будда и каждый уважающий себя эзотерик или хотя бы Посвященный. Для ясности отметим, что к Посвященным относятся госпожа Блаватская и некоторые другие персонажи с подозрительно увеличенной щитовидной железой (нехватка йода?) и сомнительным состоянием психики. Но об этом после, а сейчас попытаемся вкратце изложить основу
Учения нашего офтальмолога — объем его измышлений и количество публикаций уже заставляет написать это слово с большой буквы.
Итак, с чего все началось? Все-таки с офтальмологии. У Мулдашева накопилось изрядное количество фотографий анфас представителей разных народов, причем вовсе не из собственной практики. Часть фоток он явно почерпнул из современной российской энциклопедии «Народы и религии мира», часть, как мне кажется, иэ дореволюционной книги Ратцеля «Народоведение» на ту же тему (книга очень красивая, как писали в рекламах при царе, «в роскошн. полукож. переплете»). Рассматривая глаза этих персонажей долгими уфимскими вечерами, он сообразил, что разные точки глазок — центр, края, верхнюю и нижнюю точку, можно соединить красивыми пунктирными линиями и сделать после этого важные выводы. Есть такая известная фигура, нарисованная Леонардо да Винчи, — обнаженный мужчина с расставленными руками и ногами вписан в круг, проведены разные горизонтальные и вертикальные соединения. Однако Леонардо не стал делать из своего рисунка вывода о «кругоподобности» идеального гомо сапиенса, а вот Мулдашев сделал вывод, что существуют идеальные усредненные глаза человечества. И — о, чудо! — именно такие глазки носят на лице современные тибетцы!
